关于这一点，在《弥撒总论》上有严格规定：信友不得擅取圣体或圣爵，更不可把圣体和圣爵互相传递。信友可依主教团的规定，跪下或站着恭领圣事。若站着领受圣事，在领圣事前宜按所规定的方式，以行动表达应有的敬意。

信德网讯11月19-21日，四川南充教区神职人员及修女圣乐培训班在南充市大北街天主堂举行。

圣若望大殿自2018年起，由于一系列的选择和一些偶发的因素，教宗方济各连续几年不在圣若望拉特朗大殿庆祝圣体圣血节，而是当年选择了在罗马外的滨海小城奥斯蒂亚（Ostia）举行，随后的2019年，则是在罗马东郊的卡萨尔贝尔托内

修女们也无人问津，认为这就是梵二礼仪的革新，尽可能简化礼仪。

10月22日，在保加利亚首都索非亚要祝圣一座天主教拜占庭-斯拉夫礼仪的新圣堂，这座教堂是献给先教宗若望二十三世真福的。新圣堂面积412平方米，里面有200个坐位。

各位弟兄姐妹：这一讲我们来看圣体圣事的深刻含义，帮助大家更深地认识弥撒圣祭。第一、弥撒是我们圣教会的公共祭祀我们参与弥撒时是大家一起赞颂、祭献天主。大家形成一个团体、一个大家庭。

“伊拉克巴索拉天主教加色丁礼教会上主日祝圣10位新执事，为教友们带来了希望。”这是巴索拉的总主教卡萨布向亚洲新闻通讯社所说的。卡萨布总主教解释说，人们对即将来到的圣诞节和伊拉克的选举怀有极大的希望。

信德讯为带领教友真心上穿耶稣新衣，迎接耶稣复活，从四旬期起，万州教区的主教、神父通过弥撒圣事、告解、守斋、避静等，以及言传身教感召教友，使教友的灵性生命获得更新，在圣周期间，教友们流露出悔过自新、真诚敬畏

首先，讲道是礼仪的一部分，为滋养信友生活是需要的，应极力推崇。（弥总65#）讲道既然是弥撒礼仪的一部分，就不可缺少这部分，否则礼仪就不完整。

教宗本笃十六世日前颁布的《爱德的圣事》劝谕指出弥撒圣祭礼仪之美就在于它的标记纯朴，举止简单。在这道劝谕中，教宗以很多的篇幅再次强调应该如何细心举行弥撒。