确实值得深刻反思，我们绝不能再停留在只唱高调，徒有繁茂枝叶的信德外在形式上，却要以实际行动——哀矜施舍、帮贫扶困、救苦助残、抚慰疾患、支持卑微、鼓舞弱小等善行的“果子”来彰显耶稣基督三令五申所强调的博爱精神

纵观全部《圣经》，如果说对原罪与法律、天主的公义和仁慈构成了《旧约》的核心精神，而主耶稣的奉献与牺牲、服务与博爱则构成了《新约》的核心精神。

如果缺乏大公无私、纯粹高尚的基督博爱精神，我们的超性生命就不会完整，我们的信仰生活就不能“达标”。只有在不断地改变自己，更新生命、日益接近基督、日益相似基督中，我们才可以同他一起分享复活的喜乐与福宠。

因此，我们更该用行动来说明自己的信仰和耶稣的福音，正因为很多人只用嘴巴作秀，只会空喊一些口号式的爱，但却很难将自己的誓言承诺兑现在具体的行动中，所以我们更该用博爱的善行来证明自己真的是上爱天主，下爱众人的基督徒

打开天主教会在中国福传的历史画卷，我们不难看出，从利玛窦神父走进中国大门，到民国初期的雷鸣远神父等，这些传教士为了福音的传播，远渡重洋、跋山涉水，远离故土家园来到华夏，甚至把自己的生命也奉献给了中华民族，他们这种博爱精神正是在回应主的派遣

因此他在行医时，常是免费出诊，对无依无靠的老人免费赠药，以耶稣基督的博爱精神处世为人，用诚信、认真和致力慈善等行动见证福音。

他宽恕普世的伟大胸怀以及博爱情操，此时此刻都在我的心里回荡。我仿佛身临其境，仿佛被钉时我就站在当时的人群中，眼睁睁地看着耶稣备受欺凌，他内心的挣扎与悲痛撕扯着我的心。

孙中山先生的天下为公的政治理念，不正好反应了基督宗教博爱的精神吗？他以赤诚之心待人，不正体现了基督爱的教导吗？

非常明显，教会所提倡的好多道德准则和世俗的观点往往是格格不入的，但作为耶稣的门徒和十字架博爱精神的追随者，我们势必要扬弃世俗的智慧与观念，竭力战胜种种诱惑，在追名逐利、日益痴迷的世界舞台上，活出基督超凡脱俗

不仅如此，基督的拯世救民理念充满了博爱精神，不仅没有人我之别，也力图打破敌我之界。也正因为如此，基督教对行善或作公益慈善事业，不求得到现实的回报，而上帝一定会记得他，并赏赐他的生命。