在第二篇读经《希伯来书》中，我们听到美好的话，作者根据基督降生为人的事迹来解释第三十九篇圣咏说：“基督一进入世界便说：看…我来为承行你的旨意（希10,5-7）”。

（玛十九.21）翻开我国的历史长卷，从汉代的“施粥”到隋代的“义仓”，从明代的“同善会”到清代的“安济堂”，无不闪烁着人间慈爱的光芒。

这句话让我们想到以色列子民在西乃山回应盟约许诺时所使用的信德宣言：凡上主所吩咐的，我们全要作（出十九8）。加纳的仆人确实听从了耶稣的吩咐：耶稣向仆役说：你们把缸灌满水罢！他们就灌满了，直到缸口。

十九世纪末，福音先后传入梅县、兴宁、五华、蕉岭、平远、丰顺、大埔等县，发展教友3000多人。

四部福音都没提到任何石柱，但是三部福音一致明确记载，基督受了鞭刑（参阅：谷十五15；玛廿七26；若十九1），而圣史路加则是泛泛地提到惩罚（参阅：路廿三22）。

心驰神往六川河美丽的暴家河由宝鸡市西山西北方流入渭河的六川河，两岸群山起伏峡谷相连，在蜿蜒曲折的大山深处分布着数十个小山村，寂静的小山村里分别居住着十九户教友，这里交通不便信息不灵，教友们很少下山去参与弥撒

心驰神往六川河美丽的暴家河由宝鸡市西山西北方流入渭河的六川河，两岸群山起伏峡谷相连，在蜿蜒曲折的大山深处分布着数十个小山村，寂静的小山村里分别居住着十九户教友，这里交通不便信息不灵，教友们很少下山去参与弥撒

（参阅：玛十九12）”教宗强调，“这不只是外在的独身生活，也要在心灵与行动上保持贞洁，以便跟随基督，向所有人呈现教会真正的形象，教会作为基督的奥体，与基督元首一样圣善与贞洁。

斗转星移，转眼之间，“信德”和“信德”已届十五年。　　今天，我们高兴地在石家庄举行““信德”成立十五周年庆典”暨“基督信仰与现代传媒”学术研讨会。

第三十至三十二届（九一至九四年）干事许炜斌说，联会的关社培育让他在社工职务上继续受用，帮助更多人认识及反思社会制度。他在明爱社区发展服务任职，亦有参与教区的正义和平事务。