来自河南省兰考县农村的袁厉害女士，近期频繁出现在媒体与公众视野里。导火索是1月4日一场突如其来的火灾，她所收养的7个孩子在自家居住的房子里丧生。

农村堂区的教友，他们学习圣经可以从浅的，跟生活教导有关的方面去学。

郊区的9座天主教堂，多建在教友众多的村庄里，建筑面积一二百平方米，虽是农村教堂，但在朴实的基础上尽心修饰，力求具有性格和特色。　　通州区有3座：龙庄天主堂，牛牧屯天主堂，贾后疃天主堂。　　

徐楼，与众多的中国大陆农村一样，老弱妇孺留守着，照看着房子，耕种着田地，旧式的农村结构已不复存在。而徐楼，依然保留的，是淳朴的民风，与少时阅读文学作品中的那种乡愁和乡韵。

在现代都市福传，和农村不一样。农村传教，是走家串户地去敲门，进屋就坐上炕头儿。但是在城市里不宜这样做，现代都市接待客人只在客厅里，甚至有的要到公共场所去坐，到外面去喝咖啡。

以农村堂区为主的山西长治教区今年复活节共有125位成年慕道者领洗入教，较去年有所增加，其主要的福传方式是靠教友在基层传教，因为各堂区的慕道班不成规模。

我知道，走文学之路很难，尤其是像我这种各方面条件都差的农村娃。脊柱强直，髋、膝关节变形固定，我没法坐，连躺也只能一个姿势地仰躺着。我叫三弟找来本硬皮书作垫板，我躺着一手托垫板，一手握笔写。

在我12岁那年去河里捉鱼时，不幸被石头划伤了脚，当时也没在意，后来感染溃烂，在农村医生没有办法治疗的情况下家里借钱送我到县城医院手术治疗，我的痛苦人生便从此开始。

我出生在农村一个教友家庭，比较老实听话，小学、初中学习很好，也当了多年的班长，经常进堂或在家里祈祷，对天主的信仰从小就融入了我的血液，我感觉自己是天主的孩子，要听天主的话，这可能是我表现比较好的主要原因吧

李嫂老两口年岁已高，家庭收入低，儿子上高中，她家是农村的低保户。刘大哥（大嫂的丈夫）常年为聚会点忙碌，为了保证聚会点的活动，他不能出远门，大嫂外出打工或在本地干临时工。