他所倡导礼仪改革的再改革的目标就是以忠实于教会的传统立场来理解梵二教长们的教导。此书中最主要的内涵是以天主为中心的礼仪生活。如果礼仪首要特点是人类的创造发明，那么天主这礼仪的本质就被遗忘。

当然，也表达了个别地方教会与普世教会的共融。　　整个教会在本质上是传教性的(Mission)，教会的基本特性是传教。

“共相”就是“理念”，柏拉图是第一个进入共相问题领域的人，他认为世界有理念的世界和可感的（现实）世界的分别是，“理念”是永恒而完美的，而且理念不仅是普遍性而且是实体；而现实中可感的个别事物既不永恒也不完美

心光盲人学校、圣母书院、长沙湾天主教中学、明爱沙田马登基金中学、乐善堂梁球琚中学、圣若瑟小学、澳门圣罗撒中学（英文部）、元朗启思幼儿园、夫妇恳谈会、法住学院等，主持不少有关讲座、课程、工作坊、小组活动，以至进行个别性格辅导

*个别信徒会成为团体的活性因素。*因为调停者，合作者和传教士的角色分享作为，所以团体的负担不是单靠一两个人，可以减轻志愿者的压力。

恰恰相反，几乎每一次的神迹都是在某种突如其来的呼求或危难发生时，耶稣在同情心、责任心和使命感的催迫下，有时甚至在他人的责难和反对下，毅然决然地为回应个别人士或整个人群的需求而行的：在加纳婚宴中变水为酒的第一个神迹是应母亲玛丽亚的转求

他们各有各的心愿，有的是祈福，为全家得平安而来；有的是为赎罪、作补赎而上路；有的是为增强信望爱三德，以求坚如磐石跟随主；有的是求神助力，洗涤自己的心灵，使灵魂洁白如雪；还有的是求主指示道路，给予智慧；也有个别教友新近亲人离去

修女将食物亲自送给残障的麻风病人充满喜乐的姜妹垄和姜华平修女修女们无悔的选择2002年11月，当修女们要求来麻风病院服务的时候，个别领导对此并不了解、也不理解，不想接受这三位修女。

1870年，意大利人西满任河南教区主教，他试图重立教堂，恢复在开封的传教活动，虽有个别外籍传教士进入了开封，但城内没有任何旅馆或居民敢于收留他们。

彼时，国家的宗教政策虽然渐渐放宽，个别地方神父偶然在教友家偷偷做台弥撒、听听神工，而在太仆寺旗、白旗、红旗一带，还见不到神父，教友们就靠王正爱组织带领。