基督是万物的元始，在象征时间之始的元旦特显玛利亚天主之母的身份，从神学观点来说非常合适。福音中，牧羊人从天使那里接到救世主已降生的好消息，急忙前去寻找。

「世人不懂得在万物的光辉和智慧中认出天主。于是，天主决定以相反的方式，透过软弱无力和十字架上的愚妄启示自己。我们在阅读保禄的这番话时，不能忘记耶稣所说的：『父啊！天地的主宰！

万物的美原先全都归於造物天父和祂的无穷之爱，现在却因人类的骄傲和贪婪而带着凄惨的伤痕。人类因骄傲而无节制地开采，破坏受造界。

在乐园里，本来原祖二人与天主、万物的关系非常和谐，后因蛇——魔鬼的引诱，他们违犯了天主的禁令，吃了禁果，被赶出乐园。

在万物争春，草长莺飞的三月，我带着孙女和我的孩子等一行五人，来到了首都北京，来京后，我们首先在王府井的东堂边上，选了一家酒店安顿下来。

基督更新万物的爱能使婚姻变得可能，这种夫妻之爱具有忠诚、不可拆散性、合一和向生命开放的特点。这正是我在《爱的喜乐》宗座劝谕第四章中所要强调的。。

罗马书中指出：自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。既然是这样，为什么那么多人不承认天主而自欺呢？

「祂是万物众生的造物主」，渴望我们活出手足情谊。因此，「承认人人享有同样权利等于是在尘世光荣天主的圣名。

陈忧道神父在讲道中说，圣言降生开启了人类历史的新纪元，万物被更新，我们也要每天借着读圣经和听从主的话来更新我们的生命，让耶稣在我们的生命中诞生，使我们一天比一天更相似基督。

教宗方济各强调天主的选择，「当天主通过祂的圣子使万物有了新意」，祂并没有拣选伟大的耶路撒冷城，而是选择了细小而偏远的纳匝肋村落，以及「一个民族当中一位年轻而贫穷的少女」怀胎。