罗马书中指出：自从天主创世以来，他那看不见的美善，即他永远的大能和他为神的本性，都可凭他所造的万物，辨认洞察出来，以致人无可推诿。既然是这样，为什么那么多人不承认天主而自欺呢？

陈忧道神父在讲道中说，圣言降生开启了人类历史的新纪元，万物被更新，我们也要每天借着读圣经和听从主的话来更新我们的生命，让耶稣在我们的生命中诞生，使我们一天比一天更相似基督。

「祂是万物众生的造物主」，渴望我们活出手足情谊。因此，「承认人人享有同样权利等于是在尘世光荣天主的圣名。

借由默观外在世界与自己心念的种种，进而放下“自我”及“我所有”的执着，深远广大的“万物在基督内成为一体”与清澈明净的“自我空虚”，便在其中产生了。

拉内认为，当梵一大公会议在说“天主是万物的起始和终结”时，所要表达的是：天主是“万有的根本基础及绝对的未来”（thefundamentalgroundandabsolutefutureofallreality

天主经是以第一人称复数称谓的，就是要“我们”变成天主的儿女来颂念，这样我们就能超越今世的限制，扑向超于万物的天父那里。

美国博物学家约翰·巴勒斯说：“宇宙万物令你满足；空气与水使你身心愉悦；清晨漫步，日落散心令你心神舒爽……夜晚的繁星让你精神振奋；小鸟的窝巢，春天的野花令你心情欢畅——这都是简单生活给你的犒赏。”

以基督宗教来理解，信仰就是相信世界万物包括人皆由天主造化而来，相信人类的原祖犯罪后被逐出乐园，相信降生成人的天主子——耶稣基督所宣讲的天国福音，接受他的洗礼，进入他的生命之门。

天主是自由者，他无形无象、至仁至善、至公至义，是创造万物的真主宰，是爱的化身。

「世人不懂得在万物的光辉和智慧中认出天主。于是，天主决定以相反的方式，透过软弱无力和十字架上的愚妄启示自己。我们在阅读保禄的这番话时，不能忘记耶稣所说的：『父啊！天地的主宰！