她们大概没有看过有关祈祷的圣书吧；或许她们听过一些有关祈祷的道理，就这样，她们一步一脚印地度翕合天主的灵修生活。我们这个时代的人不停地接触有关祈祷的书，还长吁短叹地抱怨不会祈祷。

母亲在这里度过了59个春秋，含辛茹苦地养育了3个儿子、4个闺女，亲手带大4个孙子，一生过着虔诚侍主、友善乡邻、敬老爱幼的生活。

她认识众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子，并受到他们的仰慕和爱戴……可是，她住的地方，唯一的电器是一部电话；她穿的衣服，一共只有三套，而且自己洗换；她只穿凉鞋，没有袜子……她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、孤独者、

除了平日的个人祈祷与团体祈祷，一年一次，六天至八天的避静是一次灵修生活的“更新”。

“今天以及每一天，在教会中必须以同样的方式接受宽恕，听告解神父不应自认为是某些权力的拥有者，而是慈悲的管道；他首先应是慈悲的领受者，通过他的谦卑善良把宽恕施予他人。”

庇护十世：一位渴望与弱小者、穷人、贫困者、地震灾民、弱势群体、自然灾害的受害者、生活艰困者站在一起的教宗。

洗者若翰帮助我们谦卑地进行分辨第二个动词“分辨”的典范则是救恩史上的另一位人物洗者若翰。

教宗指出：如果个人和团体可以自由且充分地参与公众生活，作出自己的贡献，和睦共处的氛围就能得以实现，在这样的氛围中不同文化和传统就能透过对话和融入、而非封闭或对立的态度，来保护各自的价值和习俗。

他说，天主圣言有能力改变生命，因为天主的话确实是生活的，是有效力的，比各种双刃的剑还锐利，且可辨别心中的感觉和思念（希四12）。

最贫困者的命运和尊严处于危机中接着，教宗表示，与会者致力于“思想、具体实践和发扬善”。教宗特别看重“具体实践”，因为“最贫困者，以及那些艰辛寻找有尊严生活的人”命运受到威胁。