这是我首先对自己说这话，作为伯多禄的继承人，当我开始作为罗马主教的使命时，根据安提约基雅的圣依纳爵的著名表达，被召唤以爱德主持普世教会（参阅《致罗马人书》，序言）。

如我们所知，在两人之间也曾因如何与外邦人交往而发生争执，保禄甚至说：“当刻法来到安提约基雅时，我当面反对了他，因为他有可责的地方”（迦二11）。

若瑟去世后，经过香料包殓，安葬在埃及的棺椁中。（创50:22-26）9.问：若瑟的遗愿是什么？答：若瑟希望在死后，他的骨骸能够被带回客纳罕地埋葬。

最著名的莫过于诗人李商隐，他在《锦瑟》中吟咏道：“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”庄周怀疑自己是蝶还是庄周，表示年华往事有如梦幻；其情景如“望帝”相似。望帝是古代的蜀国君王，名叫杜宇。

我们要和玛利亚、若瑟、牧羊人、贤士、以及多少世纪以来都接纳了圣诞奥迹、朝拜新生婴儿的无数平凡微小的人一起，像他们一样，让这一天的光芒照射大地每个角落：愿这道光进入我们的心，照亮我们的家，使之温暖，给我们的城市带来安祥和希望

在冬季，老修女们的屋里冷若冰窖，刘会长想给她们安装个土暖气，修女们却坚决不让安，连小火炉子都不让弄，赵修女一直说：“我们不冷，我们不冷……”后来，刘会长和教友们实在心疼，看不下去了，就强行给她们安上了个土暖气

隐修会的创始人圣安当曾整理出隐修生活的四个基本要素：独处、静默、简朴，以及祈祷和行动的操练。隐修生活就是安排一个环境，来协助这些有助心灵健康的必要元素运作。

（出15：11－13）同时显而易见，他们所描绘他们自己的神——即他们自己的牧羊人，显示着实力和权势，将其他国家和民族赶走而安驻自己所喜欢的羊群——以色列子民。

在献县的大张庄天主堂主教府，教区的副主教杨全恩神父和牧灵委的周文书神父给我们介绍了圣火的三重含义：一、这支火炬的圣火代表着“福音之火”。

首先，我们教区在2008年6月25日，在曹庄天主堂举行保禄年的开幕典礼和“传递福音”的活动，邀请教区所有的神父、修女和各堂区的会长、传道员前来参与并号召教区所有的基督徒，在2008年，我们的目标是：“每一个教友至少向一个人传福音