埃迪特•施泰因同也是纳粹恐怖的牺牲者马西米里亚诺•科尔贝神父一样，给我们揭示了殉道的逻辑，这个逻辑就是基督的死亡，祂的爱的最高祭献。

教宗在弥撒讲道时，从当天第一篇读经亚巴郎受试探祭献独子依撒格谈起。他强调：「我们能够想象他和他儿子心里的感受」，不过，「天主愿意的不是死亡，而是生命」。

在旧约中，先知如耶肋米亚、厄则克耳等，天主对他们说：我要把你们铁石的心换成一颗血肉的心，我要把法律写在你们心中。不然守法律只是外在的压力，如果你不超越法律就不会去刻意寻求法律。

这幅圣像的神妙灵思乃是源自亚巴郎和妻子撒辣在玛默勒橡树林那里，对三位陌生人的殷勤款待（创18：1-15）。

依撒意亚的这句预言总令我们感动不已，在圣诞夜的礼仪中听到它的宣报尤其如此。这不单是情绪上、情感上的事。我们受感动，因为它说出有关我们的深刻现实：我们是行走中的子民，在我们四周，也在我们内有黑暗和光明。

蒙特福特会拉蒙．佩德罗萨（RamonPedroza）神父向天亚社说：“教宗热爱戏剧令我感到既惊讶又有趣。”

我是安德肋•圣托罗神父，属于罗马教会‘信德的赠礼’的司铎，在土耳其安那托利亚教区服务已有五年。我的羊群只有八、九个天主教友，在城市里有许多东正教徒，但是伊斯兰教徒则占居民的百分之九十九。

于是在一九五四年开始在罗马市西北部的圣玛利亚·加勒里亚（SantaMariadiGaleria）地方建造广播中心，该中心于一九五七年十月二十七日由庇护十二世教宗落成启用。

教会的一位教父，波亚迭的圣依拉略主教曾说：「从没听说过天主的圣言是不能生活出来的，反之，其中的一字一句都必须付诸实行。天主的圣言就是金科玉律。」

亚巴郎之所以成为信仰之父，靠的就是信德。我们要向亚巴郎学习，在绝望中怀着希望，有坚固的信德，相信天主，一心依赖天主。