谁按照福音的这个逻辑工作,他就是把信仰当作与基督的友谊来生活,而且也像基督一样为他人的物质与精神需要着想。真福德肋莎修女说:‘各民族中最严重的贫穷就是不认识基督’。
我们是否能像世俗人为世俗的事物那样,肯付出牺牲?我们究竟为爱天主牺牲了多少时间,多少才能,多少钱物,多少发财致富的机会?我们究竟为爱人牺牲了多少休息娱乐?牺牲了多少自爱或偏爱?
我们做神父、修女的,应该以基督老师为榜样,不应追求吃的时髦、穿的时髦、用的时髦,而要像耶稣那样,抛弃、拒绝一切人间的荣华富贵,为人灵的得救全心全意去传报天国的福音,成为真正意义上的基督的勇兵;我们做教友的
我虽然不能像他们一样奔赴抗“非典”最前线,但他们精神已深深地感染了我,让我感悟到:我们可以被隔离,可是我们的爱是永远也不会隔离的。
待道光后期解除禁教令后,天主教像喜逢甘露一样蓬勃发展。
为了鼓励和促进别人热心敬主,您曾多次自费印制耶稣、玛利亚、若瑟像,背面附上经文,免费赠送给您身边的教友们。
后来听一位神父称赞他像耶稣的前躯若翰,在神父还未到的地方,他已把耶稣的福音带去了,给神父铺好了路。由此我们也可以想见老会长是多么热衷于福传救灵啊!
所以每到圣诞节,在这崇山峻岭的一些小镇和乡村里,许多歌唱世家的男女,像中古世纪的吟游诗人,不断地把圣诞歌的词句和乐曲加以改进或创新。
但记忆却无法尘封,它像流淌的小河,回首着昨日的恶梦,也诉说着今日前行的旅程。谁能忘记唐山人的镇定、从容、举重若轻和强大的忍耐力呢?
从这方面来看,耶稣显圣容乃是耶稣复活奥迹的预像”。教宗于是说:“耶稣显圣容邀请我们敞开内心的眼睛,留意临在整个救恩史上的天主的光明的奥迹。全能的天主在创造宇宙之初便说‘有光’,于是光和黑暗便分开。