我想到近来在受苦的基督徒团体，特别是巴格达叙利亚礼天主教永援之母主教座堂，在十月三十一日所发生那令人难以理解的攻击行为，导致在场举行感恩祭的两位司铎和五十多位信友丧生。

西安的问题还没有得到妥善的解决，在洛阳的巴友仁主教（Assuerus-TheophaneBassi）也因同样的原因而把希望寄托在米干的身上。

通过紧缩个人开支，并向比以前增加了两千多名的信友求助，他很快便新建了一座大教堂。但是，这一切使他与以前曾是朋友的当地“法官”之间产生矛盾。

这与《真理的光辉》中的精神完全相符——若望保禄二世在文告中“对当今伦理道德神学的某些倾向的分辨”（VS28-83）进行总结时提出的劝导是：“我们主教团兄弟们不应仅限于警告信友关于某些伦理道德理论中存在的错误和危险

经圣人劝化的信友中，有一位圣女名字叫玛利亚·方济各，她格外崇敬圣白英奇，她重病时曾对白英奇许诺：“将来在你死期之前三日内，我亲自通知你。”

他著有《论法律和作为立法者的天主》一书，驳斥绝对君权的观点。

由于这些老板基督徒既拥有一定的组织权威，同时又具有他们自己的信仰，所以他们在其职业行动与信仰层次上加以组织的共同体行动，无疑就建构了一种以职业共同体为基础的信仰群体和团契方式，……李向平教授在相关论文中还详细记录了某著名民营企业在周一早晨的聚会经过

重要的是，我们要想到，我们培育修生是为派遣去为他人服务的：我们总要想着这些信友，天主的子民，必须把人培养得能为复活的基督作见证。

而我们悔改之后，还有令人欣喜的效果，就是家庭和睦友爱了。我们的家庭和睦了，就能对社会做出贡献，偷的、抢的少了，法院的工作也就减少了，公安局也不用那么忙碌了，社会也安定团结了，国家也能更好地发展了。

因此，教宗要求我们应重新努力给予信友们必要的训练，一如已在培训辅祭和非常务送圣体员所实施的方式，使他们成为真正的圣言宣报者。