与之相反的是，龙华民与熊三拔神父致力于向平民阶层的信徒进行传教。

弥撒中某些部分既有多项选择，因此，执事、读经员、圣咏员、唱经员、领经员和歌咏团，务须在举行圣礼之前，就已确知自己要负责的部分，绝对不得发生“仓皇登场”的现象。

宣认对天主圣三－－圣父、圣子及圣神的信仰，就是相信那唯一、是爱的天主（参若一四8）；相信时期一满，圣父为了我们的得救派遣圣子来；相信耶稣基督以祂的死亡和复活救赎了世界；相信圣神世世代代在期待着主光荣的来临中引导教会

三．把握和切记：夫妻和睦相处的五要与五不要原则。四．远离和避免：夫妻之间最具杀伤力的五句话。五．学习和实践：在基督内构建幸福美满的婚姻生活。后记。

1925年，唐柯三先生和马松亭阿洪创办成达师范于济南，又把这种文化和边疆问题连在一起。王静斋阿洪留埃之后，继起的有上海伊斯兰回文师范学校等一批学校。

我们在此不必展开奥迹的种种意义，只需明白，凡属奥迹者，必与至圣者天主的生活，即天主圣三存在某种实质性的、有效果的、却又不可见的关系。

白忙叶也鼓励每一个人去福传，一开始三、四个人，后来越传越多，凡是来店里吃饭的人她都会告诉他们这里有祈祷所。

身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂两盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。3.耶稣的复活受死展现耶稣的人性，复活展现耶稣的神性。

后来教区的吴巧生修女来这里传教，每周一、三、五带领着教友们学习圣经，郑秀华一次也没有落过。通过这样的学习，她对天主的认识日渐加深，福传心火也越燃越旺。

谁言寸草心，报得三春晖母亲的在圣事性上是很隆重的，但在世俗上也就是很普通的一种。前来参礼的一些大教人就葬礼的话题，展开了热烈的讨论，吸引了我的注意。