父亲并不关心惩罚儿子的过错，却只是忙着设宴欢庆，他知道儿子死而复生，失而复得。为了儿子的悔改而喜乐，这是一个重获生命的悔改，一个还给儿子在家庭的地位的悔改。

从奥力振有关圣经的著作，可以看出他研读圣经的三个特征，教宗说：“第一个特征是要真正知道圣经在写些什么，并了解圣经到底要传达什么讯息。第二个特征是奥力振有系统地研读圣经，一节一节地研读，并加以批注。

在我们传统的观念里，我们知道每一个离世的兄弟姐妹，只要符合了教会列品的条件，又经教会宣布方可称为圣人。这是从教会法律的角度来说的。但我在此只想从基督徒伦理生活的范畴中，谈自己对圣人的态度和看法。

（参阅路17：21）他的临在如气息一般，来去自如：“风随意向哪里吹，你听到风的响声，却不知道风从哪里来，往哪里去。”（若3：8）说天主是神并不简单意味着天主全然不同。

从马尔谷福音14章36节我们知道：耶稣所使用的确切字眼是“阿爸”。这是一个来自日常生活的极普通的词，通常不用来称呼天主。

我知道，澳大利亚遥远，为你们意大利青年简直是世界的另一边…我们祈祷，求天主行一切奇迹能让你们中的许多人前往。能让我去，能让你们去。这是我们许多梦中的一个，今晚我们一起求圣母为我们代祷。”

复活是一个理智无法完全明白的信仰“奥秘”，但“奥秘”不等于“莫名其妙”或“无法知道是真是假”。信仰的奥秘是真实的，只是我们的理智无法理解而已，就像太阳是真实的，只是我们的肉眼无法直接看它。

正如圣经上告诉我们的一样，天父在我们求他以前就知道我们需要什么了。我常常会被她们简单的信仰话语所感动。宗教信仰在非洲很普遍。

我们知道，他的王国不在这个世界上，却比今世的所有王国更重要。就如人间酵母：要是缺乏，就缺少促进真正发展的力量，即缺少为公益合作、为人无私服务、为正义和平奋斗的动力。

人们只注重自己身体的健康，却不知道保持自己灵魂和心灵的洁净，难道这不是本末倒置吗？我们现代的人身体像是一个大巨人，而现代人的灵魂却是侏儒，这是典型的病态。