走进去一问才知道那是一所基督教教堂，并且只有星期天才开放，平时是没有人来的。我记得书上记载过曾经把这条街命名为天主堂街。那这里就一定有天主教教堂。随后我问那个管理员附近有没有天主教教堂。

记得我第一次进教堂，弥撒后几乎拥挤窒息，出得堂后呼吸了几大口新鲜空气才缓过神来，一台弥撒留下的记忆只是前面的脊背和几声清脆的铃声，神父长啥样都没看到。在这小堂内，我补了礼，也初领了圣体。

天主才颁布了他的十诫，他的子民以色列便放肆到了拜金牛的地步。这真是一个不可宽恕的罪过。这故事的要点在梅瑟的那篇祈祷词上。这是一篇分作几段结构完整的有力辩护词。天主为什么要毁灭自己的子民呢？

而弥撒中「固定部分」的歌词和谱曲，则是陆陆续续至十三世纪才完整出现，所以变化部分的歌曲，是早于固定部份歌曲出现的。歌曲的功能性一般的教友可能不知道，弥撒中的歌曲是具有功能性的。

做个DNA亲子鉴定吧，还得等两千年才行。这可怎么办呢？（抓耳挠腮）侍从乙：长官，不好办，不如上交给国王，推上去算啦。审判官：也好，只好如此！有请国王陛下！侍从同声：有请国王陛下！

我想，或许会有某些奇迹，才让当地乡民把在潮汕多神习俗中视为水火不相容的耶稣像请到水仙宫。

尊重公民的宗教信仰自由，才能使更多的人团结起来，实现民族振兴，共建和谐世界。中国政府对宗教信仰自由的尊重，有宪法和法律作保障，并扎根于深厚的民族文化传统之中。

主啊的人，就能进天国；而是那承行我在天之父旨意的人，才能进天国。”(玛7：21)由此可知，实践所读的圣经是多么重要了，我们救灵的关键即在于此。

就人类通盘观察，显示这个使命仍是仅仅才开始。因此我们必须全心致力，为这使命而服务（若望•保禄二世《救主的使命》通谕1）。

这个比喻并非说天主像那个不情愿的邻居，需要我们“死缠烂打”才肯施予。恰恰相反，耶稣想强调的是：如果连一个不情愿的邻居，都会因着朋友的“厚颜无耻”而动容，何况那位无限慈爱、时刻聆听的天父呢？