在这个被霓虹点亮的城市里，观望着身边车水马龙和人潮涌动的情景，愈加体会到世事的纷杂和喧嚣。不远处传来了《铃儿响叮当》的音乐，这才发现，圣诞节已经迈着摇曳的舞步渐渐地走近了。

1996年底的圣诞假期，为华语教会贡献甚巨的玛利诺修会（Maryknoll）按惯例，慷慨地为大陆教会在美的留学生举行研习会，我这个台湾的留学生，也分沾雨露。

其中有一部分叫《天主教界在“二战”时的贡献与历史形象再造问题》，就是以“正定惨案”和抗战时期天主教和人道主义救援为例，利用当时能够看到公开的报纸、杂志报道的与天主教相关的一些抗战时期的人道主义救助例子，

内蒙古包头市东河天主堂爱心厨房的教友们变着花样做出来的这些饭菜，不是给神父吃的，也不是给教友吃的，更不是给自己吃的，而是给那些衣不蔽体、食不果腹、流浪街头的乞丐们吃的。

教宗推崇这两个修会的创始人，西班牙的圣多明我和意大利的圣方济各，以及他们的会士不以脱离教会来威胁教会改革，却在教会内部进行生活的革新，以身作则，使反对教会的人士看出教会的确崇尚基督福音的神贫精神和生活。

在致迦拉达书信中他又进一步说明了爱的行为在基督生活中的生命性。连信德如果没有出于爱的行为，也是死的(迦5：6，22）。

她是圣言降生成人大家庭的上主和玛塔拉圣母婢女会的修女，在不同的使命和服务中奉献自己的使徒工作，为福音作见证。

“你们白白得来的，也要白白分施”——玛10:8就照你现在的样子，爱我吧！我清楚知悉你的痛苦、挣扎，精神上所受的折磨，你的软弱以及肉体的缺陷。我也了解你的松懈、失败以及罪过。

自马科斯（Marcos）独裁政权年代起，教会就已经成了权威性的声音。面对贫穷、经济和社会上的强烈悬殊、贪污、政治不稳定及分立主义，教会唤醒人的良知，深受民众尊重。

他访问菲律宾的主要目的是慰问海燕台风的灾民，与当地家庭会晤。