梵二强调教会是一个天主的民族，我们要建立一个共融合一的教会（《教会宪章》，13），要融入当地的文化，发展地方教会（《教会传教法令》，19），每一个人都有天主肖像和人的尊严，宗教对话在这个时代非常重要（《

我们有必要、有需要为他祈祷，因为我们知道世界和教会正处在一个非常艰难时刻。　　

一个风轻月白的夏夜，游历于墨香葱郁的书海，窗外辗转的梧桐无意间将发源于五官之外的另一种感觉筛落于我零乱的案前，追逐着梧桐俏丽的身姿，遂即举起珍爱的佳茗。

别人应作为一个“个体”，一个有价值的人，一个被尊重的人，在洗礼中分享同一生命的人被大家所接受。因我们分享着同一的人类生命。求同存异：我们应意识到别人与我们的不同。

那是今年5月7日晚，我在太原总堂望婚配弥撒，当看到堂内的教友分列两队缓缓前行到祭台前，从韩耀宗老神父处恭领圣体时，我很眼馋，眼瞅着领圣体的人越来越少，心里很急，便问总堂接待处的贾文明老师：“我是一个慕道者

当十二年前，我还是一个四岁不懂事的孩子时，父亲便离开了人世，是您把我们抚养成人，您的含辛茹苦，我永远不会忘记。在我幼小的记忆里，有许多人都对您说：“再找一个伴儿吧，往后拉扯四个孩子不容易啊！

还是一个客观存在的实体。山姆对一百多个病人进行了研究，发现其中有7个被抢救过来的病人醒来后能说出自己“灵魂”离体时看到的景象，特别是板上的小物体，说的全都对。山姆的实验获得了成功。

菲律宾伊穆斯教区路易．安东尼奥．塔格莱主教给大会提出了一个实例说，他的教区内有许多信友团体渴望参与弥撒并领受圣体圣事，但他们不能如愿以偿，因为缺少神父们，为此他请求主教大会平心静气地研究这个问题。

有三位年轻人在一个小镇上看到一支送葬的队伍。他们打听到死者原来是他们的两位朋友：一位叫“友谊”，一位叫“快乐”，他俩被一个外号叫“死亡”的人谋杀了。

这个重要的瞻礼是教会一个礼礼仪年的结束。罗马教区礼仪部门的负责人弗利西纳对基督君王瞻礼做了具体解释：问：基督君王瞻礼意义何在？答：基督君王瞻礼有如将整个历史作了一个概括。