这时我也很后悔以前对她的苛刻，凡事要求完美，总对她埋怨和计较，却不反思自己的不足。沉船事件让我想到要珍惜眼前人，后悔自己以前亏欠了她，因为人生太无常了！

（玛9：12）虽然主耶稣自己曾用神迹医好了许多病人，但他并不反对人当医生，也不反对人求医看病，而是要求所有病人要就医治疗，因为医生被誉为生命的守护者；护士被誉为白衣天使，药物是为病人服务的。

强行要求一些天主教会为日本所谓的大东亚圣战举行祈祷，为战死的侵略军举行慰灵弥撒。在此情况下河北一些地方天主教教务几乎陷于停顿，就连教会学校也被迫停课。面对日寇暴行，河北天主教爱国人士积极投入抗日斗争。

据消息人士透露，去年四旬期间，当温州堂区开启第一轮家庭朝拜圣体时，也有永强堂区和乐清堂区（虹桥堂口）的教友们将圣体请回了家，姜神父告诉记者说，送圣体员被要求在每天早上九点前送耶稣圣体到教友家安家落户，一直到次日上午九点送圣体员携耶稣圣体离开

作者告诉我们：以一种超然的态度，以一种平衡的心态，对天主在我们生命的任何境况中所要求的都平静地接受。自由地去爱，去笑，去歌唱，自由地去看、去听、去惊奇，自由地存在，自由地接受，自由地给予。

我见到的各地神长、教友们都很羡慕我们山西有耿老师这样的人才，感谢他为中国天主教会创作了如此具有浓郁地方特色和强烈的时代气息，符合梵二会议圣乐本土化要求的弥撒曲。

百分之一福传方法效果显著过去，教会曾提出一传一的福传目标，因为难度大，教友怕完不成就干脆放弃福传，这样反而制约了新教友的发展，而百分之一的福传方法就是按现有教友人数，要求每一百名教友在规定的时间段内至少发展一名新教友领洗入教

他时刻不忘更新自己的知识，好能不断地适应教友们越来越高的要求以及认清和辨别时代的征兆。一次偶然的机会，他出差去南方，发现当地遍布基督教堂，却鲜有天主教的痕迹。

后来德肋撒姆姆向当地政府要求，拨给了她一栋破旧平房，总算有了这样一个垂死者收容所。她看到路旁又有同样情形，德肋撒姆姆说：我就把那个被蛆活生生吃了的人从街上给抬回家了。

韩国实施离婚熟虑制，法院接到申请离婚后，不立即受理，而是给出一定时间要求夫妻重新考虑，有子女的家庭是3个月，无子女家庭是1个月。