愿自天而降的天主子保护和支持那些受到各种不义对待的人，他们被迫移民，希望能度一种安全的生活。因著不义，他们被迫穿越沙漠和远度海洋，这些却成为他们的葬身之地。

比如，在其影响下，其侄孙女张妙娟修女加入了圣母会，效法其榜样度奉献服务的生活；其侄孙张少青神父晋铎后在宁夏教区服务。

有几次她说:“我要藉着在世上行善来度我的天堂岁月。”跟随着善牧耶稣的榜样，她的热诚特别为了罪人，为了“那些远方的人”。第二件事所展示的。

而圣经的意义有三层：首先是文字上的意义，这个意义掩盖着乍看不出来的内在深度；其次是伦理道德上的教导，告诉我们度圣经所揭示的生活到底应该作甚么；最后是精神上的意义，也就是说整部圣经所要揭橥的就是耶稣基督。

对有意度奉献生活的人，教宗邀请他们做出慷慨的回答。他说：“奉献给天主的生活从未枉费时光。”

去年圣诞节，孟同宝神父率领全堂区教友在古寨度过了一个难忘的节日，浩浩荡荡的队伍把这个临时小堂挤得水泄不通，下午3：00举行了堂区圣诞联欢会，各堂口教友表演了丰富多彩的文艺节目，其中五府营教友自编自演的小品特别使人感动

之后，他又来到了圣马龙隐修院，并在那里立下誓言，要度更艰苦的独居生活。1895年7月23日，在Bkerkyu晋铎后，被派遣到安纳亚服务。

一切善度此生的人，都将在基督内团聚，并在天父的爱内享有圆满而永恒的生命。

对我们度献身生活的人、主教、司铎、修女和平信徒来说，最严重的罪就是世俗化。看到一名追求世俗化的度献身生活者、教会人士、修女，太丑陋了。这不是耶稣的道路、不是耶稣的教会。

在“永生”的光照下，我们为了“永生”而善度“今生”。我们的“今生”就是为了将来进入到圆满的“永生”。而将“今生”和“永生”联系在一起的就是“善”：圣善的天主。