在那个时候，保禄跟你们一样是个年轻人，大约二十岁出头，是梅瑟法律的追随者，他处心积虑要维护这法律，甚至不惜杀害那些他视为天主的敌人的人(参照宗九：1)。

真正的朝圣者应该像梅瑟那样，在接近了圣者，被圣者圣化之后，能够带着被圣化的光芒返回，使看到他的人，能看到天主的光荣。

接着，皈依了基督信仰的印度教徒梅侬做出了见证。他失去了工作、举家陷入了窘境。他在印度教的寺庙中不停地祈祷，却没有找到任何答案。

1987年金鲁贤主教在佘山接待菲律宾辛海梅枢机事就如此成了。当1989年9月30日佘山修院举行第一台梵二中文弥撒时，只是简单地把圣体柜和蜡烛台从主祭台移至小祭台便成。

这个阶段意大利众议院的院长Colombo以及马尼拉枢机主教辛海梅等作出了重大贡献。

（依55：6）梅瑟对上主说：‘如果我真在你眼中得宠，求你把你的道路指示给我，叫我认识你，好在你眼中得宠。

可是，人不同于动物，人除了物质的一面，还有属灵的一面，因此，在今天的第一篇读经——申命纪中，梅瑟就对人民说：“人生活不但靠食物，而且也靠上主口中所发的一切言语生活。”

大理亦有李、梅二姓教友，则亦彼时避教难，由粤迁入者。道光二十年（1840），马主教审机度势，知云南教区有重划分之必要，乃以J.Ponsot（华姓袁）氏举于教廷。

相反天主召叫常支持一种行走，正如亚巴郎、梅瑟、先知们和所有上主的门徒们。

在旧约中，天主通过梅瑟，将牛犊的血分别撒在祭台上和犹太人身上，使犹太人成为“盟约的子民”：聆听上主的一切话和诫命，“凡上主所吩咐的话，我们全要奉行”（出24:3-8）。