近年来，部分学者对区域教会史作了一定探讨，如陈支平、李少明的《基督教与福建民间社会》，陶飞亚、刘天路的《基督教与近代山东社会》、林金水的《台湾基督教史》，刘鼎寅、韩学军的《云南天主教史》，等等，这些著作对当地基督教的传播过程及特点均有分析

参考资料：陈继春《唐代景教绘画遗存的再研究》

陈建光牧师通过非常详实的材料，给了我们很大的启发：有很多看上去是经济的问题，却无法用经济的手段予以解决的；要从根本上解决文化问题，更是只能借助文化的方式。

问：媒体对你的前任陈枢机已经做过大量报道，他非常反对这一协议。你怎么看待这事？这反映出哪些关于中国的动态？答：这是一个自由的世界，每个人可以表达他们自己的观点，每个人可以用他们自己的理智和智慧来分辨。

堂区通讯上刊登的为主日定期奉献和为中国的捐款数量2月初，邓神父在接到进德公益的第一封呼吁函，并了解了国内疫区的急需和全国天主教会的团结合作及联合行动后，立即带领教友们采购口罩和防护服，中华殉道圣人堂区的慈善机构骑士团和国语协进会会长陈凤萍女士率先以个人名义捐献了

29日，陈耀民、高虎庆两位神父和德佳、美达两位修女来到医院探望，神父为他做了傅油圣事。下午，他艰难的用笔记下了最后的日记。

当时的初中在距家3公里的马召镇。那时因家贫吃不起学校的食堂，每天早晨去校时便在怀里揣些馍馍，中午就可以不回家减少些行走的痛苦。

我在弥撒中所求意向：为我们每个人的婚姻和家庭祈祷，让每个家庭效仿圣家，家人彼此相敬相爱，信仰热诚敬主爱主。

从圣母大学邮局那个出入口往北走，离圣母大学开车不到5分钟，有一片小森林——橡树园村，在丁字路的尽头，那栋有四室两厅的一层小房子就是他们夫妇的家。他们在那里应该至少住了30多年。

恰巧老妇因眼疾很久没有外出，邢国夫人就派婢女春鸿，前往老妇家询问。这时，老妇的眼病好了些，就跟着春鸿前去。当边老妇说起魏生的母亲寄来书信的事情时，邢国夫人又惊又喜，要丫环春鸿去老妇家请魏鹏。