罗马书除了问候等词句外，大致可分三大部分：第一部分是第1-8章，他讨论了“正义”这个大问题，也就是一个基督徒如何才能获救的问题。

纪念碑于三年后，一八五七年十二月八日，由同一位教宗庇护九世亲自主持落成典礼。一九五三年十二月八日，比约十二世教宗在圣母年开幕当天，特别前来西班牙广场向圣母致敬。

荣休教宗的文章分成三大部分。在第一部分，拉青格谈到1960年代掀起性革命浪潮的社会环境。他写道，在那个时代，恋童癖得到「认可」，甚至获得正面评价。

教宗最后祈愿，在等待上主前来平息狂风暴雨的时候，我们要以在祈祷中默默无闻的见证，找到在我们心中所怀希望的理由（伯前三15），好能在许诺的记忆、十字架上的苦难，以及复活希望之间活出神圣的张力。

性革命浪潮影响社会伦理神学式微陷相对主义荣休教宗的文章分成三大部分，内容于四月经由传媒报导。在第一部分，他谈到一九六○年代掀起性革命浪潮的社会环境。

通过坚持不懈的祈祷，教友们的信望爱三德更加坚定了，依恃天主的心更加强烈了，内心有了力量，也不再感到恐惧害怕了。这都是圣神的带领，上主的恩宠，使我们在疫情严重的环境中能够勇敢面对，积极应对。”

三、慕道安排：1.要求重点：有序复课及洗前培育。2.教区建议：1>恢复慕道班的授课；2>增加慕道班的讲课或培训次数；3>继续使用媒体与网络资源进行线上讲座与跟进。

1979年，耶稣会士施省三神父正式接掌中文节目部并从1980年开始，每星期天现场直播中文主日弥撒。

由此也联想到一些地方诵念玫瑰经的方式，觉得不太完善，他们只念玫瑰经各端标题，接着就念天主经、圣母经、圣三光荣经，根本没有时间默想其中奥迹，而大多数的教友也不会默想，因此对耶稣和圣母的事迹理解甚少，难以透彻其中情景而受感动并仿效

之前的1月11-13日应FABC文化秘书处和泰国易三仓大学（AssumptionUniversity,Bangkok）之邀，我先到曼谷参加“亚洲文化对话”研讨会。