“道成肉身”就是天主第二位圣子降孕成人的奥迹。“道”是老子《道德经》的核心理念，也是古老中国的文化密码。因此，只有熟读而研究圣经，才能真正解读老子的《道德经》。

在福传的使命上每人都有自己独特的价值，就如圣保禄所说的：我们在基督的奥体内，有人有眼睛的作用，有人有口的作用，有人有手或脚的作用，只是分工不同！

在此，他修改了圣奥思定的名言“爱天主而行你所愿者”说：“不要忧虑你应做什么。应忧虑如何去爱。”生活中有太多人心中怀着仇恨而受苦，但只有带着爱而受苦的人才有力量拯救世界。

谁若相信耶稣有永生的话，才会接受永生的话，懂得圣经的话，才能明了圣体圣血的奥迹。

圣马克西米兰·科尔贝是波兰人，第二次世界大战期间被德国纳粹关在奥斯威茨集中营，他自愿替代集中营一位身为父亲的同伴接受纳粹处死。

加约神父曾向异端蒙丹主义者（montanista）普罗克罗（Proclo）说：“如果你途径奥斯蒂亚大道前来梵蒂冈，你可以看到胜利者的纪念物（即：坟墓），他们建立了教会。”他指的是伯多禄和保禄。

这确实是空前绝后、震古烁今、闻所未闻、超乎想象的奥迹。其所表现的慈悲、善良、仁爱、宽恕、怜悯、谦卑、诚朴等圣德洪恩，也确实是言难表、笔难述、没有词语可以形容的。

教宗由此解释人的盼望与基督徒望德的差别：人的盼望是指「我们汲汲营营于寻求安全感、回报和进步，在心愿实现时几乎觉得自己将永垂不朽，因为我们是以自我为参照点」；相反地，基督徒的望德教人明白，因著「逾越奥迹，

你要明白你所做的，生活你所行的，使你的生活符合十字架的奥迹。”最后，主教司铎们以平安礼接纳新司铎加入司祭团的行列，在场的所有司铎都以热烈的拥抱欢迎新铎，祝福他平安。至此，圣秩授予礼仪完成。

有人将圣母的心比作一颗灿烂无比的珍珠，那是她透过祈祷默想耶稣的奥迹、接纳天主的旨意，耐心打磨出来的一颗心。“要是我们能些许相似我们的母亲，那该是多么美好啊！