你为何离弃我们的人民？你为什么要这样拆散我们的家庭？为什么我们不再有梦想和继续生活的欲望？为什么我们的地方像哥尔各达一样黑暗？”我们已经没有眼泪了。愤怒已让位于放弃。

1949年共产党执政，多番强调「中国的爱国人民并不认为天主教和基督教是应当禁止或排斥的宗教，仅仅反对帝国主义者利用它们的教会来进行侵略」，发起反帝爱国运动[顾裕禄，《中国天主教的过去和现在》（上海：上海社会科学院出版社

因为祂看到当时宗教领导人——法利塞人的盲目，他们错误地诠释法律，给人民增加宗教生活的负担。

中国现代文学馆常务副馆长、著名作家周明来信这样说：“你身残志不残，在非常艰难困苦的生活条件下，靠着自己惊人的毅力和坚强的意志，为社会为人民作出了如此惊人的成绩，我既感动又很震惊。”

米干也因此而在新乡人民的心目中成了一位见义勇为的英雄。为了救济灾民，米干给他家乡的亲人们这样写道：我讨厌请求之类的事……更有甚者，我讨厌向别人作请求。

希伯来书在另一处又说：“因此，他（耶稣）应当在各方面相似弟兄们，好能在关于天主的事上，成为一个仁慈和忠信的大司祭，以补赎人民的罪恶。

如果以统计数据为参考，对教宗方济各的热爱在阿根廷人民的心目中实际上一点都没有减少，但某些人对一种想法的散播使人发出这样的感慨：“目前对教宗最好不要多谈，否则等于吵架”。这正是“削减”造成的骗局。

人类忘却过去的悲剧，再次面临艰困的考验，无数人民遭受野蛮暴力的压迫”（诏书8）。教宗焦虑自问：消弭战争、不再制造毁灭和死亡，这是否是过分的渴望。

那样冷到足以结成霜冻成冰的天气，隆神父心里没有任何埋怨，他一边走一边很阳光地想着，幸亏没了脚踏车只能走路，因为有运动就会产生热量，不然自己早就冻死了。这些都给我留下了很深的印象，让我非常感动。

(21)在这恩宠的一年，司铎在履行牧灵任务时，应格外留意主日弥撒，使能促进整个堂区团体的共融，包括不同的组别、运动、善会等，亦当参与其中，且激发更新的热忱。