在儿子晋铎典礼上　　琴，你用你的思言行为为基督作证，为我们作表率。你退休以后，当了教会的副会长，教堂便成了你的家。

在信仰之思和追寻的路上，我们是在走向心灵的纯净、放达、自由和无尘埃的明净，在信仰之海中，我们必须要拯救自己日益堕落的灵魂和肉身的麻醉。

到坟墓里思想你的成功，到那里去数你的钱还有意义吗？请记住一条，当我们离世后，到了天主的审判台时，天主不会问我们如何成功，也不会问我们有多少储蓄支票，而是要问我们为最小的弟兄做了什么。

若只用人的思维和情感，而不配合感官的应用去体验神，人的宗教经验就会贫乏多了！圣像让人用视觉去感受天主，它们具有传递天主启示和救恩的功用。

我们的欲望变得无法约束，《智慧篇》认为那是典型的邪恶，他们的行为没有想到天主，也不思及未来的希望(参:二1-11)。

世界上有许多的小事情,非常的普通,但基督徒却可以从这节经文中思想到自己所要做的,恰恰是从小的事情上见证主耶稣的。遵从主耶稣“盐”的精神。消溶自己、空虚自我、牺牲个人，调和世界。

另有两事，值得一提：一、1948年是书院创建十周年，在院领导授意下成立同学会和《司铎书院创建十周年纪念刊》编委会，推选谢博思神父为主编。

在经济区域化和全球化的大背景下，1991年德国著名神学家孔汉思神父提出了“全球伦理”学说理论。在国际上，广受关注。

（参见和合本或思高译本《路得记》或《卢德传》1:16-17）庆祝金婚不久，在新冠疫情肆掠之际，尹玮玲先行去了永恒的故乡，等待缠绵病榻的白大诚再次相聚。

玛利亚进教之佑瞻礼是鲍思高神父很珍视的玛利亚节日：问候和纪念慈幼会大家庭，感谢他们为教会所做的一切。我们所有人都再次为痛苦的乌克兰感到悲伤：那里有如此多的痛苦。让我们不要忘记他们。