王爱京说：现在我们一家六口都成了天主的儿女，生活在天主的爱里，我们现在能做到每个主日进堂参与主日弥撒，守主日瞻礼，守大小斋，念日课，按天主十诫行事做人。

就连我的左半脑，也被撞击的生痛。那天晚上，我始终无法入睡。燥热的空气加重了耳朵的疼痛。我只有躺一会，坐一会，或在房间里转着圈子走，才可度过晚上的时间。第二天赶到县医院，医生却建议我去大医院诊治。

有的自己有工作，但还是坚持服务了好几个小时，有的一直服务到最后，还参加了子夜弥撒，有人没带身份证不能住宿，只好深夜打车回家，还有的骑自行车回去，看着他们拖着疲惫的身体，带着沙哑的声音消失在夜色里，你会心生怎样的感动呢

人的生命中只有一次，在生命中和主相遇，从此和主永不分离，一生愿意和主远去。主，感恩与你相遇，你是我最美的遇见，我是恩典满盈的幸运儿。

与基督信仰着眼生之前、死之后不同，佛教则立足于生死之间，并不探究生之起源和死之去向。佛法教人活于当下，是一种教授安身立命的人生哲学。人，只有看见自己，明了自我的虚与空，才能真正放下我，才能得到平静。

开始讲的士兵与公主的故事，如今在我们的生命中不断上演，基督已经站立99天，我们难道还没有动心吗？

他于一八五二年在前奥匈帝国出生；七五年晋铎；七八年廿六岁的他遇见圣言会创办人杨生（ArnoldJanssen）后加入该修会。

正如他所预许的，在升天后，派遣圣神在五旬节降临到门徒的生命中，继续带领我们，陪伴我们，和我们一起走在真理和生命的道路上。圣神降临是天主以教会的方式和整个人类同在。

犹如天父派遣了基督，同样基督又派遣了宗徒们并赋予他们圣神，使他们向一切受造物宣讲福音，宣报天主的圣死与复活，并且要求他们以礼仪生活来实行他们所宣讲的救世工程。

其实人在生命末刻时不要轻易搬动老人的身体，增加她的身体和生理上的恐惧和不舒适。这时因为害怕恐惧，放不下现世的亲情、儿女和一切所有的事物。