况且，这其中还掺杂着如何界定基督徒的问题。那些圣诞基督徒可能不在少数；在广大农村地区，还存在着基督教民间信仰化和民间信仰基督教化问题，主体词不同，性质完全不同。

此时庄子正叉着腿坐在地上，敲击瓦盆伴奏而哼歌唱曲。惠子说：“你和老伴过了一辈子，她为你养大了孩子，自己却衰老了，现在人家死了，你不哭也就罢了，却在这里敲盆唱歌，这不是太过分了吗？”

教宗方济各的推特账户已经超过1200万名关注着，他也荣获时代杂志「年度风云人物」。总而言之，全世界人对教宗方济各的爱戴，标记了他最初12个月的牧职。

每一个十字架都代表着一份思念

我还清楚地记得爷爷赶着马车，从黄河南到黄河北，去九个儿女家挨户捐粮集款；他还砍倒了自家的几棵大树，奉献着他力所能及的一切。

如果每个人都配一个仁波切，这个世界的宽松度、自由度和健康一定都好很多，饥不择食逮着名字就拜多半不会发生。寥寥无几的仁波切，感觉就像垄断集团，是卖方市场，买方没得可选。

我记得一则令人感动的奉献故事：多年前，美国华侨陈敬浩先生回大陆经商，朋友带他到成都山区游山，他们听到山谷间有孩童的朗朗读书声，便循着声音找，但没有找到学校，却找到一间柴房，好多树枝和树干堆在一起，读书声就是透过柴堆传出来的

进德老年之家院长王修女正在服务上午8点钟，新居楼前已聚集了满载着床铺、家具、老人等的各种车辆，以及不同穿着的服务团队，其中15位穿着黑色上衣的年轻人首先吸引了“信德”记者的眼球，原来他们是石家庄希尔顿酒店里的一个蓝色能量委员会的成员

所以，是否专务祈祷、服侍真道，也考验着我们每一位主教、神父，每一位肩负着福传使命的基督徒的信德。

几年前的一个春节，白吉太在老家待了几个月，教堂里供奉着圣体，虽然是老教友，他却不明白拜圣体到底有何含义，于是，他跟着教友们生平第一次拜圣体，不到半个小时他就感到十分无聊。