在参与堂区慈善工作的三年中，也耳闻目睹了不少令人齿冷心寒的画面：在岢岚县小涧村，我看到75岁高龄的苟毛栓老人，他和老伴居住于半山坡上一座窑洞之中，因未通电且经济窘迫，窑洞内常常是一片漆黑，而他的儿子虽已成家立业

礼仪简单但不失隆重，礼仪中的重点是我们借着教会，透过修会长上，向天主承诺在一年内谨守神贫、贞洁、服从三圣愿，将自己的一切全献于天主。

三、“天主的话离你很近，就在你的口里，就在你的心中。”（罗10:8）“天主派遣了自己儿子的圣神，到我们心内喊说：‘阿爸，父啊！’”

上海教区附近三教区共有渔民教友十万左右；旭日东升与夕阳西沉时，河湖小船上或建筑在水域附近的渔村中发出晨祷、晚祷及朗诵玫瑰经之声，直达天庭。

（三17）这是我们每天在生活的锁碎事中所经验到的喜乐，成为我们对天主父爱的邀请的回应：「我儿，该按你所有，善待你自己……，不应取消你佳节的喜乐！」

三、教会教导：什么是讨天主喜悦的祈祷？《天主教教理》第2559条说：「祈祷的基础是谦逊。人若高傲，天主远离；人若谦卑，祂便前来临。」真正的祈祷，是从认识自己的贫穷开始。

三、不是假和平，而是真和平的“裂变”“你们以为我来是要给地上送和平吗？不，是要来送分裂。”这并不是说耶稣喜欢争吵、鼓励家庭冲突，而是说：真正的信仰常常会引起冲突和选择。

三、教父的智慧：警醒不只是等待，而是生活圣聖盎博羅削（St.Ambrose）解释福音中的“束腰点灯”时说：“束腰象征节制，点灯代表信德的光明。

三、圣人故事：圣方济各的“末位哲学”圣方济各·亚西西曾在年轻时是富家子弟，穿着华丽、处处受人尊敬。

三、教理的光照：《天主教教理》对财富的教导教会并不反对财富本身，但强调应合理使用、以天主为中心。《教理》第2536条：“贪心，是一种不正义地渴望占有别人所有之物的倾向。”