换句话说，教会用有限的资源来福传，是因为要强调：福传的成败不在于我们自己的能力，传教的效力也并非取决于财富。相反的，传教的率领者是圣神，而福传的效果则是天主白白给予的恩宠！

———记福传先进人物张俊胜我要把自己的余生都献给耶稣基督的福传事业，为了福传和传教，我不怕跑断腿，磨破嘴，操碎心…——张俊胜引子在我们天主教的教友中，退休后能以福传为业，全身心地投入到福传大业中的人当属凤毛麟角

-就这样走上传教之路　　特里萨原名艾格妮丝·巩霞·博杰舒，她诞生在马其顿的斯科普里的一个富裕的阿尔巴尼亚人家庭，那一天是1910年8月27日。

谈到差距，首先必须提及传教热情。新教老信徒传教，新信徒传教，几代都是如此，滚雪球似的继传不断。反观我教信友，一辈子没传一个外教的大有人在，我们的速度怎能快得了？

太洋气太正宗的教堂建筑和中国老百姓有距离感，对传教不利；再说，中国工匠在施工过程中会按照自己熟悉的手法、工艺进行处理，走样不可避免。这有点像当时的外国传教士，洋身躯外包装着中式的外衣。

在最后的15年牧灵生活中，王神父老骥伏枥，利用空闲，开始了辛勤的笔耕传教，多次在《中国天主教》杂志上发表文章，并先后完成了《宣扬天主为人类作的大事》、《生命的奥秘》和《中华先哲的神学思想》三部著作。

福传女状元申文芳上世纪八九十年代，千阳县有三个传教的老会长，在教区颇有名气，李保禄神父在曹家塬会一次领洗25人，都是何生成会长传的教友；段坊堂口的两位老会长——张存信和梁明生传了三四十人，使段坊教友翻了一番

4月22日，陕西耶稣圣心方济传教修女会四位修女抵玉树。一心委员会主席高枢机致函进德公益，代表圣父献爱心。

祂让使徒们组成一个团体，给了他们“宗徒”的名号，因此他们就同祂在一起，并派遣他们传教（参谷3:14；玛10:1-42）。

而回汕头之后，我更侧重寻找惠来的历史和潮汕的传教史。明朝传教士利玛窦来华传教时，广东是他最先的辐射地，惠来离广州不远，据惠来县各地墓碑考证，远在康熙和乾隆时代就有教友的祖墓存在。