故此，可以把这禧年十字架放在圣所外一处特别的地方，例如其中一个“小堂”。让教友专心祈祷。又如果主教座堂的正门不便，也可在教堂的广场（空地）举行显扬十字架的仪式。

此次平安夜弥撒礼仪，不仅是一场宗教活动，更成为了凝聚教友、传递信仰力量的重要时刻，也为这个特别的夜晚增添了浓厚的神圣色彩。

这不是某一个人的恶贯满盈，而是以色列民族上层的恶贯满盈；因而从义人亚伯尔到司祭约雅达的儿子匝加利亚，他在约阿士作王时因指责犹大众首领离弃天主，干犯天主的诫命，被用石头砸死在圣所与全燔祭坛间（编下24：17

碑身正中刻有“耶稣会士利公之墓”八个大字。右边碑文是：“利先生讳玛窦，号西泰，大西洋意大利亚国人。自幼入会真修，明万历壬辛年航海首入中华衍教，万历庚子年来都，万历庚戌年卒。”

当天是天使报喜瞻礼，教宗在弥撒讲道中提到两个报喜：第一个是天使向匝加利亚预报洗者若翰的诞生，当时匝加利亚正在上主的圣所内履行司祭职务，众百姓都在圣所外等候；第二个是天使向玛利亚预报基督的诞生，这件事却是在加里肋亚一个偏僻地区

所以，我借耶稣在升天时要宗徒们往训万民的教导，在这里把玛窦·凯利关于福传的方法分享给大家，作为我们今后福传工作的一个借鉴。在传福音时，我们应该先给人传输什么？

特别是进入教堂，更应干干净净，利利索索。“穿整洁的衣服朝拜上主”。（咏28：21）总之，衣服最重要的是整齐、清洁。现在人们生活水平提高了，穿戴好一些也在情理之中。

道教的济世利人思想，佛教的以慈悲心为教导，以庄严国土、利乐有情为号召，将慈悲救世、利乐众生、抚贫济困、益乐拔苦为座佑名。儒学的仁爱、天地万物一体制人。

有一犹太人从耶路撒冷前往耶利哥的路途中，遭强盗洗劫并受重伤，有三个角色：祭司、利未人和撒玛利亚人路过见到他，却只有撒玛利亚人愿意帮助他。

在乐神父离开香港之前，我们好些已离职和仍在职的同事，每隔几个月会相约饮茶，也到过赤柱的玛利诺会院探望他。我们曾说要借用会院的大厨房，请乐神父再做他的祖传意大利粉和pizza，可惜一直没有成事。