随后他列举了梵二在天主圣神带领下对内自我改革、对外服务与交谈对话，由此产生的一系列的变化：弥撒礼仪及其他圣事更新了、主教会议、主教团及司铎谘议会架构陆续成立完善了；实现神职本地化的同时，铎职和男女修会生活获得了更新

圣座经过几十年列圣品调查，于1999年5月2日宣布比约神父为真福。2002年6月16日教宗若望·保禄二世在圣伯多禄广场册封比约神父为圣人。

我们每一位都是自己最仁慈的判官，我们都认为自己是还没列品的圣人，我们认为格林多前书13章4-7节中提到的关于爱的十五个动词，我们满全了十六个。

盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也

接着我们也十分兴奋地收到这为列品所需要的圣迹的事实。

在有些人的想象中，就如那位阿兰王的军长纳阿曼对天主的认识，以为天主会通过先知厄里叟行超越的奇迹，而不是在约旦河里洗七次（列下5：10-14）。然而，天主却通过先知，让他在河里洗七次。

（一）一道深渊1967年夏天，刚从明斯特大学转到杜宾根大学任教第二年的拉辛格教授为不同科系的学生做了一个关于今天这一时代中的信仰的演讲。

+杨Stephanus（杨斯德望）Die19Martii2004于曹庄2021年10月13日，杨祥太主教去世后，当地教会朋友及杨牧家人给我分享杨牧生前弹琴和歌唱的照片及视频，介绍前辈不但创作歌曲，而且还经常自弹自唱

异端分子华伦斯皇帝，请往凯撒勒雅，主动向巴西略靠近，想软硬兼施，胁诱巴西略向异端妥协。巴西略断然拒绝，表示：“正邪势不两立。”气急败坏的华伦斯皇帝，决定将他流放到荒芜之地。

这就是圣奥斯定所称的返回内心。坎塔拉梅萨神父表示，返回内心，意味着回到我们的个人空间和最隐秘的地方。不幸的是，内在价值陷入危机，我们难以返回自己。