厄下8:2-10；咏19:8-10,15；格前12:12-30；路1:1-4,4:14-21路加圣史告诉我们他如何详细查访了有关主耶稣的言行，才按次序传授真道。

复活节晚上的七篇旧约读经，以及新约书信和福音，将我们带进整个救恩史中，就如复活的主耶稣给门徒讲解圣经。走在厄玛乌路上的这两位门徒的经验也可以成为我们与复活的主相遇的经验。

以色列人尚处于建立信仰民族的阶段，任何偶像崇拜都是对民族、信仰与救恩史的严重破坏。天主的惩罚虽严厉，但其最终目的是保护子民远离罪恶，引导他们得救。

我们不妨从中国历史和当地教会史两个层面来梳理深圳这个地方教会的历史变迁。东晋咸和六年（公元331年）宝安县建立。辖有六县（辖地含有今之深圳市、东莞市和香港等范围）的东莞郡郡治（郡府）设于宝安县的南头。

我曾问过一位澳门修院的工友，为何让他的孩子到教会学校念书？读公立学校不花钱，岂不更好？他的两个小孩，一个就读于天主教小学，另一个在教会幼稚园。他答复我说，教会学校出来的孩子更懂得做人。

当我真正静下心与天主交谈的时候，我发现是我把修院想象得太完美了，把长上想得太过崇高，这时我才意识到，修院也是由一群软弱的人组成的，长上也是有局限的。

目前国内除了河北信徳社、上海教区光启社出版了报纸，刊物和大量书籍外，还有许多其他的刊物，教区或堂区通讯，如，山西长治的《教友生活》、内蒙赤峰的《教会文摘》、东北吉林的《圣心蓓蕾》、浙江宁波的《芥菜籽》以及几个修院办的院刊等等

6.圣召数量减少从2012年起，全球大修院修生的数量呈现出持续下降的趋势。司铎候选人数量从2022年的108,481人下降至2023年的106,495人，降幅达1.8%。

美洲的希望几年前，一位美国隐修士想对来访隐修院的一位女士谈及对瓜达卢佩圣母的敬礼，她好像有些困惑，并问道：“瓜达卢佩圣母…..这不是墨西哥人的敬礼吗？”

她的目的地是魁北克，在那里，她建立了一座修院，学会了印第安方言，为原住民编写要理、语法和词典，并且照顾儿童，抚养和教育他们。