即使在梵二推广的过程当中，不少教区还是换汤不换药地按照《圣教日课》的模式，把文言经改成了白话文，并增加了一些其他经文而已，如《基督徒祈祷手册》。

高桂滋离开郭家后，日寇还是发现了踪迹，放火烧了郭金声的房屋，还吊打了郭金声的母亲，高桂滋后来要其在天津的亲戚给郭金声汇钱重新盖房；事后又曾将郑忠义接到西安家中，好生款待多日，以谢搭救之恩。

还是我的执着？我在执着什么？耶稣为了我已赤裸地被悬挂在十字架上了，我还该有什么固执不放的？此时，我立即感悟到：为了爱！为了爱天主，为了老修女的健康，我需要放下面子、执着、骄傲和委屈，向老修女道歉。

在适应本地化的过程中，不管是语义的采纳(Linguistica-doption）、观念的折衷(Conceptualsy-ncretism）、还是价值的完成(Valutativecomplementation

中国人讲究方向，无论住宅还是人生，方向很重要。疫情开始，见到人都要问：“从哪里来？找谁？”从哪里来，到哪里去——这就是人生方向的问题，是宗教层面的根本问题。

尽管如此，看到孩子们因为自己的过去而受苦，还是让人心痛。一直试着去爱他们却又无法不在他们的痛苦上再带来某种伤害，会让人难过。我们领养了彼此。

其中之一就是那位书记官，他还是生前的面貌，紧紧的站在新娘背后，穿的是制服，额上还隐约看得出被枪弹打破了的裂痕，满面血污，异常惨怖。

唐朝颜真卿书法好，做人有气节操守，北宋的苏轼不仅是大书法家，还是大文学家、大画家、大诗人。西方文字用几十个字母来构字，汉字是用点横竖撇捺这些笔划来构字。

2.天主是真正喜乐的泉源其实，真正的喜乐，不论是日常生活的微小喜乐还是生命中的伟大喜乐，都在天主内找到根源，即使不会立刻认出也是一样，因为天主是永恒之爱的共融，是不会自我封闭的无穷喜乐之源，这喜乐会在他所爱和那些爱他的人身上扩展

所比喻的忠信仆人，无论是赚五个塔冷通的，还是赚二个塔冷通的，都得到了同样的称赞，因为他们同样是侍奉主。主题突出是在营业的过程中，两个人都是即勤勤恳恳，善良忠信。