再就是邮递员投的责任心强不强，信报箱不好的他会不会想其他办法投递给本人，现在老百姓都觉得这是一个良心账。　　

与世界对话在降生的圣言中找到她的活力，教会分享人的生活是为了让人分享基督，今日中国很多人刻意曲解保禄宗徒，强调为中国人成为中国人，又故意不提这一切愿是为让中国人获得基督的救恩；教会没有能够和当今社会进行建设性的

而在许多局势中，也不乏弱者必须向比他更具条件的强着低头下气，而不是服从正义的要求。因此需要重申：力量必须由法律来约制，这在各主权国家之间的关系上也应该如此。

传信部应设立为华人移民福传的专门机构：几年前，我在德国的欧洲移民福传大会上做过一次报告；阐述建立全球华人移民福传机构的设想，会议报告用中英文登载在德国的一份教会杂志上，其目的就在于唤起人们对移民福传的积极性，报告中提强调了设立全球华人移民的牧灵协调组织

一般来说女人的记忆力比男人强（所以吵架时很会翻旧账）。天主创造两性的差别，不是为了产生矛盾、制造冲突，而是为了配搭互补、互相平衡。天主造女人是为了帮助、补充男人之不足，使他完美。

教会训导教宗方济各常引用此节，强调为司铎圣召与传教士圣召祈祷的重要性。祈祷不是消极等待，而是积极参与。【第3节】“你们去吧！我派遣你们去，如同把羔羊送入狼群。”

正在康复的淫欲癖者学会了与圣奥思定一起祈祷：上主，请帮助我，能在你内找到我在淫欲中永不能找到真正快乐。实际上，人的饥渴是对永生天主的渴望，只有天主才能使其满足。

但天主教相信的真天主却无始无终，他是"原始"和"终末"，他自有永有，永生不灭，不受时空辖制，因为连时间和空间都源自他，他就是存在本身。

佛教人进了天堂，就能永远在佛祖面前听道，直到成佛。这与天主教人在天堂里默观、赞美天主，分享其天主性近似。大乘佛教连魔鬼最后也会得救。

否则，人权难逃被利用来作为观点大异其趣的说辞：为某些人来说，人的特征在于具有永续存在的尊严和始终有效、放诸四海皆准的权利；为另一些人来说，则人虽然具有光耀的尊严，但他的权利不论是在内容、时间和空间上，则始终可以商讨