我们必须避免使司铎与平信徒隔离的心态，以为前者是首要的执行者，后者是次要的，反而我们——平信徒与牧者，都必须同样以天主子民的身份，一起推展基督徒的使命。整个教会就是一个福传的团体。

山脚下是具有四百年教史的教友村胡庄，是司铎、修女、贞女成长的摇篮。近几年尖山圣母朝圣地的名气越来越大，每年都迎来大批中外神长朝圣者。

“外来”是与“本地”相对应的概念，“外来媳妇”因婚姻而迁徙，其中一部分因为各种原因跌入难以摆脱的苦难模式。

有时几百斤，有时上千斤，精心酿制纯汁葡萄酒，送给本地教堂以及石家庄周边的堂口做弥撒用。爸爸做弥撒酒一做就是20多年，直到9年前他因脑血栓卧病在床才不得不停止了。三女段素花记忆犹新。

二姨本来在家守贞，改革开放后，当本地有了女修会时就加入了德兰修女会。三姨和我母亲嫁到同一个村子，而且两家离的很近，大概百多米。

二姨本来在家守贞，改革开放后，当本地有了女修会时就加入了德兰修女会。三姨和我母亲嫁到同一个村子，而且两家离得很近，大概百余米。

耶稣会神学院、徐汇总修院都是培养本地神职人员的学府。有志终身为传教服务的男青年，一般高中毕业后，进修院学习文学、哲学、神学，十年寒窗，才能晋升铎品。

这些书籍，一本接一本地，经几位老师的精心翻译，以典雅而流畅的中文，在光启社编辑出版，并寄往全国各地，广受中国神职与教友们的喜欢。天主的好女儿——尹玮玲女士，如今回归天父家乡，永远生活在天主的园圃里。

答：因为教区主教是本地教会的牧人，他代表基督牧养这个教区。念出他的名字，是信友们在感恩经中为他祈祷，也表明我们与他共融在一起。问：助理主教和辅理主教的名字也需要提到吗？答：可以提，但不是必须的。

当时除了数位修士修女及教友通过亲朋及修会关系较早抵菲留学外，内地教会还没有公开派遣年轻司铎留学吕宋岛。在苏乐康神父的安排下，1993年夏，笔者有幸成为较早由地方教会派遣到菲留学的中国内地司铎之一。