1929年,刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》,指出教友不应与教外人士割裂,应该面向教友人士办报,不应“划界自守”,“固步自封”,“不问世事”,在现代国家中,教友“应居于中国主人翁地位:于国内政治之进退
星云大师还与罗光总主教、丁松筠神父(Fr.MartinsonJerry,SJ)、马天赐神父(Fr.PouletMathis,SJ)等神长有友好交往及美妙合作,也与他们是好朋友。
不过,1949年新中国成立后,中国天主教会与普世教会的合一开始变得愈来愈困难,随着1951年圣座驻中国公使黎培理总主教(AntonioRiberi)被迫离开,中国天主教会与普世教会的联系受到严重损害。
于1969年12月13日,RamónJoséCastellano总主教祝圣他为司铎。1973年4月22日,他在耶稣会发终身愿。
例如米兰总主教圣盎博罗西在他的著作《论圣事》(desacramentis)明认为成圣体所用的是“panisusualis”而不仅仅在意大利,乃至整个地中海沿岸甚至整个欧洲,直到今日所用的“日常面包”一定是发酵的无疑
1948年-1949年2月任北京总教区代理总主教。1949年3月至1953年5月迫于政治赵振声主教隐藏于交河县郝村秘密传教。1953年5月至同年10月迁至坦村。
1951年元月任绥远教区副主教 1951年10月7日祝圣为绥远教区总主教 1985年—1996年任内蒙古天主教神哲学院董事长兼院长 1997年2月10日病逝于呼和浩特王希贤主教简历 圣名若翰
主教与德国总理默克尔金主教迎接德肋撒姆姆2005年9月,梵蒂冈宣布邀请金鲁贤、李笃安(天主教西安总教区总主教)、李镜峰(天主教凤翔教区主教)、魏景仪(天主教齐齐哈尔教区主教)等4位中国主教参加在罗马开幕的全球主教会议
回国后,我因建筑中央图书馆厦,向天主教商洽一块属于教会的基地,因而认识了于斌总主教,更因而认识了天主教会的组织与制度。我是一个中国人,当然葆爱我们国史上大一统的观念及儒家修、齐、治、平之道。
1929年,刘浚卿曾经发表其《上刚恒毅总主教书》,指出教友不应与教外人士割裂,应该面向教友人士办报,不应划界自守,固步自封,不问世事,在现代国家中,教友应居于中国主人翁地位:于国内政治之进退,当局者设施之良否