随後，教宗提到第一篇读经中向天主祈祷、求赐男孩的亚纳，以及失去了对天主和人们的亲近的老司祭厄里。厄里看到亚纳祈祷很久，以为她喝醉了。相反地，亚纳只是在心中祈祷，嘴唇微动。

同治十三年(1874)，法国翁寿祺修士(CasimirusHersant,1830-1895,字锡眉，1859来华，精于修理钟表，兼晓医理)从徐汇堂调至土山湾，帮助严思愠神父司职印书馆事务。

因此，他回到司祭那里，请求宽恕和救恩。但司祭们说：『这与我们何干？是你自己的事！』（玛廿七4）魔鬼就是这么说话，牠让我们陷入绝望。」

圣座国务卿提醒道，在这个培育过程中，需要注意的是不要把普通司祭职与公务司祭职混淆起来，并随意解释“补充代理”和“平信徒神职化”的概念，如果这样，就会产生与圣职圣事平行服务的一个教会结构的危险。

6月20日“信德”“神州大地”上有篇文章———《来华最早的天主教传教士孟高维诺》。读后，我想略加补充，并有所订正。据《正教奉褒》记载：在若望孟高维诺之前，已有方济各会、多明我会的会士数人来华传教。

31岁的高迪接手成为总建筑师，直至43年后高迪因车祸死亡，教堂仅完成了不足25%，此后由于资金及战争，教堂的建造一度停摆，大量设计图纸和资料也被损毁。

女儿说：“他家可是天主教，信德程度高不高？”老茂说：“他爷爷高干离了休，每月二千不算少。他爹县委当部长，有权有势地位高。他哥哥乡里当书记，妇联主任是他嫂。”

信德网讯4月20日上午9点，广西南宁教区谭燕全主教在主教座堂主持了祝圣圣油弥撒，教区全体司铎由各自服务的堂口前来一起共祭，并在谭主教面前重宣司祭圣职的许诺。近300位教友参与了弥撒。

之后，主教带领神父重新宣发司祭誓愿，安主教还特别恳请教友们为他祈祷，终身效法基督，借圣体圣事，善牧基督，做主的好牧人。

戎修女讲授了《旧约》圣经的两个神恩思想《申命纪神学》和《司祭神学》、《梅瑟五书》各卷的重要内容，又将《出谷纪》、《申命纪》两卷书对照讲解了十诫。