灵魂的生命是精神的、永存的，所渴望的是精神方面的，不受时间限制，永远的满足与充实。正因为精神不死，人活着才有意义。只有承认自己的有限，心怀善意，以积极的态度追求真理，寻找生命的“根”。

至于独身的限制，大部分主教及神学家都认为是不必要的。因此，已婚男教友也被列入考虑的范围。复兴终身执事之职可说是重新发现圣神在教会内恩宠的宝库。

张会长告诉信德网：“由于微信在线人数的限制，我们又于2月10日建立了一个一次可容纳300人的QQ群。一天从早到晚，有四次网上祈祷聚会的时间，分别是：5:30、9:00、14:30、19:00。

疫情下，种种的限制使我们更珍视「家庭」的幅度，也促使我们从灵性的角度去看这个幅度。因这缘故，我切愿鼓励每个人重新发现五月（圣母月）在家诵念玫瑰经之美。你可以斟酌各自的情况，善用机会，以个人或群组进行。

那些外在的限制及伤害——身体上或心理上的——没有束缚过他们的灵魂，他们在苦难，甚至在死亡面前，重新获得自由。

复活了的主耶稣的身体是「神化」了的身体，有神速神透，不再受时空的限制了，我们将来复活的身体也一样。奥妙！让我们让天主做一些我们小小的脑袋瓜无法明暸的奇事吧！万国万民喜乐吧！耶稣复活了！

然而天主教教义明白指出：道德反映在“十诫”中是客观的，是不受时间限制的。是古今中外普遍认同的。

我们传统的基督徒习惯于把天主的爱和公义，限制在了教会和家庭的内部，而忽略了基督徒对爱和公义的社会承担。好在近些年来，许多基督徒已经开始走出家庭，走出教会，宣讲基督福音，见证天主之爱。

教宗又指出：“家庭是一些特定权利的持有者，《世界人权宣言》肯定家庭是社会的自然基本核心，家庭有权利得到社会和国家的保护…否认或限制家庭的权利就是使人的真理暗淡无光，威胁和平的基础”（文告4）。

我知道那些神职人员没有生活的外援，靠自食其力生活，神父学医开一个医疗所；修女做手工、种植、养殖，仅有微薄的收入，生活很困难；他们受到种种的审查，行动又受到种种约束和限制，然而他们坚守岗位，忠于职守。