那些外在的限制及伤害——身体上或心理上的——没有束缚过他们的灵魂，他们在苦难，甚至在死亡面前，重新获得自由。

复活了的主耶稣的身体是「神化」了的身体，有神速神透，不再受时空的限制了，我们将来复活的身体也一样。奥妙！让我们让天主做一些我们小小的脑袋瓜无法明暸的奇事吧！万国万民喜乐吧！耶稣复活了！

然而天主教教义明白指出：道德反映在“十诫”中是客观的，是不受时间限制的。是古今中外普遍认同的。

我们传统的基督徒习惯于把天主的爱和公义，限制在了教会和家庭的内部，而忽略了基督徒对爱和公义的社会承担。好在近些年来，许多基督徒已经开始走出家庭，走出教会，宣讲基督福音，见证天主之爱。

教宗又指出：“家庭是一些特定权利的持有者，《世界人权宣言》肯定家庭是社会的自然基本核心，家庭有权利得到社会和国家的保护…否认或限制家庭的权利就是使人的真理暗淡无光，威胁和平的基础”（文告4）。

我知道那些神职人员没有生活的外援，靠自食其力生活，神父学医开一个医疗所；修女做手工、种植、养殖，仅有微薄的收入，生活很困难；他们受到种种的审查，行动又受到种种约束和限制，然而他们坚守岗位，忠于职守。

也许我们在天主的记号前也视而不见，对他的话也听而不闻，因为我们认为天主给我们的生活设限制，不允许我们照自己高兴的方式生活。如果我们这样看待天主，不追随天主的引导，我们便不会感到满足。

刘澎：我觉得政府没有从根本上限制、枝节上扶持的政策。政府的政策不是根本和枝节的问题，而是基于政治的考虑。

一方面是物理的恶如死亡硬生生将人对自由的追求戛然而止，另一方面由人类自己所制造的伦理的恶也限制了个人的自由，此外物理的恶所引发的虚无主义对伦理的恶更有推波助澜的效果。

当那妇人还在继续祈祷时，突然我们听到仪器上有滴答的声响，看到指针指到正五百度，并且还欲冲过界限，其放射能量必将超过我们仪器上的刻度，只是由于指针的限制使其无法升高。