基督宗教关于爱的中心思路是‘神爱’等等”。由此可见，日本的学者很重视外语和圣经的语言，与国内仅仅靠汉语的表述方式形成明显的对比。

对基督的解释应为“品位至尊贵者。”而赌徒，却是“五毒”之一，赌徒在人们心目中的形象与真正的基督徒身份是格格不入的。3、赌博不利于福传。

他说，青年源自基督信仰的喜乐令有些人反感，因为他们再也无法操纵青年了。世界时常以各种方式设法让青年闭口，使他们麻木不仁，隐而不见，使他们的梦想成为低调、脆弱和悲哀的幻想。

像基督一样，我们每个人的生命也都是关于痛苦与死亡，以及喜乐与复活。柏拉斯特（Prasit）通过帮助彼路辛神父（AdrianoPelosin）的牧灵工作来克服他自己跌倒和救赎。

这项举世无二的全球青年大会师活动于一九八五年由先教宗若望保禄二世首创，目的在邀请全球基督信徒青年重振他们对基督的信德，进而在世人面前为自己的信德作证。青年的信仰见证更具活力有效，是世界特别需要的。　　

当耶稣成年后开始公开传教时，玛利亚在加纳婚宴上出现并成为主角；随后，她“远远地”跟随祂，直到祂最后一次前往耶路撒冷，直到祂的受难与死亡。

教宗再次强调，基督呈现在移民的面容上，我们应与他们“同道偕行”。与离乡背井的人同行提到移民和难民，教宗指出，这些人离乡背井，将自己托付于天主，视天主为他们旅程的“伙伴、向导和救援”。

基督学校兄弟会米勒（JamesMiller）修士的殉道蕴含了另一层意义：1982年，他在危地马拉遭死亡部队杀害，因为他在基督学校兄弟会韦韦特南戈的原住民学校里，日复一日地教育最贫困的孩子，经常为困境中的学生补课到深夜

（原题目：从基督信仰角度谈疫情之觞——献给因疫情等原因而无辜逝去的人们）过去三年，无数人“变阳”，甚至很多人不幸逝去，令人唏嘘不已，从情感上难以接受！

今天格外回响起东方教会的信徒十分珍视的复活宣报：「基督复活了！祂真的复活！」今天在四旬期过完、但它似乎不要结束之际，我们更需要主基督。我们的身后是长达两年疫情和它留下的种种沉重痕迹。