2005年，和郑英吉博士出版《吴若石简易足部健康法》、《吴若石儿童足部健康法》两部著作。2007年，《吴若石新足部健康法》英文和德文版出版，并在美国、加拿大、瑞士、德国巡回演讲，引起巨大轰动。

我们家里有一些父亲留下来的书籍，不是很多，都是关于《毛泽东选集》及马克斯、恩格斯、列宁等人物的著作，还有一套《鲁迅全集》。还有他用过的几个笔记本，是他开会时的会议记录及写的一些学习心得。

所以，本文试图将理解教宗这一惊人举措延伸至当事人的整个理性发展过程当中：综合分析教宗的著作。

接着庞大固埃为了证明自己并非信口开河，就引经据典地强调说：“根据希波克拉铁斯的著作……还有柏拉图、普罗提奴斯、西奈修斯、亚里士多德、克塞诺丰、伽列恩、普卢塔克、阿尔台米多路斯、达尔底亚奴斯、西诺菲路斯、

传教士和天主教的信徒们的这些著作不能不引起佛教方面的注意和反弹，特别是当天主教方面编撰出一个在上次的辩论中云栖被驳而理屈，三槐(雪浪)受难而词穷[26]的说法，更引起佛教徒的气愤。

当这篇虽无文采，但却是写实的纪念文章写到这里的时候，一种不无遗憾的感慨在笔者心中油然而生，如果不是这大量的日常事务纷扰于他，以他的顶尖学识与上乘修为，他应该有也一定能有大量的著作面世。

并有著作传世，《艺文志》载：“风后兵法十三篇，图二卷，孤虚二十卷，力牧兵法十五篇。”黄帝在上帝设置的梦境里，受到智慧的光照，得以正确的理解梦中境象，终于找到经天纬地的贤臣，实属不易。

二、相遇文化的特征1.相遇赋予相遇者尊严与价值尽管方济各写了很多关于这个主题的著作，但他并没有完全定义他所说的“相遇”的含义。

回到1492年，21岁的王阳明研读朱熹的著作，立志要成圣贤的他，当读到“天下万事万物都蕴含着道理，哪怕是一草一木，也蕴含着天道至理”。所阐释的就是《大学》里的“格物致知”论。

……这本书的淡蓝色的封面上写着《天主教教义》的书名，后来得知这是他的著作。回家后只看了前面几章就使我心窍大开，我迫不及待地又来到了教堂。