教宗然後指出，智利在地理上的多元与富饶，让我们能够领略到你们独特的多元文化面貌。

教宗强调，一个社会若发展针对丢弃文化的抗体，承认人的生命不可侵犯的价值，将实际奏效的团结互助作为人类共存的基础，这个社会才堪称为“文明”社会。

宗教在实况下，能够跨越民族和国界，超越时代和文化，使人与人能彼此血脉相连，实现一体之仁的互通；于是盼望着人人平等，尊重人权，自由共融。　　

教宗对此解释说：树根从真理中获得养分，对于任何一个想要成为真正自由、人性化和稳固的社会而言，真理是养料和生命力。

教宗用加利西亚地方语言向大家致意，并说明他愿意巩固那些深信作为基督门徒应该在社会和文化方面做见证的信友们的心灵。

教宗引用了一位诞生于两个世纪前的社会改革者，克特勒（WilhelmVonKetteler）所说的：正如宗教信仰需要自由，自由也需要宗教信仰。这句话仍然十分切合时宜。

教宗表明，修生们应具备分辨能力，不躲在僵硬规则或理想化的自由背後；同时应远离不得不做的思维，从而发现天主对我们的伟大梦想。

在这一件文献中，「整合」并没有被呈现为如同一种带领移民去抑制，或忘掉他们自己文化的本体。

他说：藉着福音的力量，因着你们先祖的榜样、你们殉道者的榜样，希望你们能向金钱偶像说不，向个人主义的虚假自由说不，向毒品和暴力说不；而向相遇和团结的文化说是，向那与善和真密不可分的美说是，向胸怀大志且在小事上忠信的生活说是

原住民文化被迫离开他们的土地后也就走向了死亡，以发展的名义，迫使他们沦为无家可归的难民。为此，天主教会承担着维护他们权益的义务，维护他们的人权、教育权、自由、尊严、平等等。尊重人权也就赢得了和平。