在第三章，教宗以先知性方式谴责生态危机的根源，特别是科技专制范式和现代人的中心主义，这些都导致人类远离皈依。教宗方济各在第四章中提出「整体生态学」的概念，将生态学和伦理学联系起来。

现在我们可以把人送上月球，可以发明很多东西，科技这么发达，但是在一个小小的病毒面前，我们却不知道怎么办，所以，人要谦虚下来，承认自己的有限和不足，承认自己需要天主的救恩。

接著，指南也省思了生物伦理的课题，强调「科技所能的一切，并非在伦理道德上都可以接受」。必须区分治疗与操纵之间的差别，当心优生学和随之而来的歧视。

「我们若不对相遇开放，就会成为旁观者，虽然科技创新能让我们看似融入更多的现实环境」。然而，一项工具是否有用，取决于我们是否能借由它来认识我们难以得知的事。教宗尤其谈论了网络的机遇和风险。

科技与发展带来了物质进步，却未自动带来心灵的和解。在这种境况下，玛利亚的转求角色显得尤为重要。1917年法蒂玛圣母显现时，特别呼吁为世界和平祈祷，悔改与奉献。

在一个充斥科技喧嚣与消费主义盛行的时代，在人与人之间，心的疏离与冷漠正在严重侵蚀着人们的生命。

不当使用及恶搞革命领袖、英雄烈士姓名、肖像的；（五）泄露国家秘密的内容比如：20.泄露国家各级党政机关未公开的文件、讲话的；21.泄露国家各级党政机关未公开的专项工作内容、程序与工作部署的；22.泄露国防、科技

[page]三、20世纪最有影响力的圣女20世纪这短短一百年，是人类历史上变化最快的年代，科技日新月异，社会生产力突飞猛进，社会思潮一浪高过一浪。

随着人们生活水平的不断提高和医药科技迅速发展，人类寿命也随之不断增长。科学家预言，数十年后，人类平均年龄可高达120岁或者更高，这是大家都愿意听到的事。

在空间站上科技的应用让我们可以使用太阳能，这使我们可以获得取之不尽的能源，如果这些技术可以在地球上得到更多的应用，也许有可能可以减少这些暴力行为。