（北京100872）【内容提要】本文以对德国柏林国家图书馆藏16至18世纪西文中国地图藏品的分析为基础，论述欧洲近代制图史上3种中国地图绘制模式的特征及其变异，以及此种继承性与变异性与近代早期欧洲人中国观的关系

1.那条路就是生命在“希望”和“忍耐”的交互作用下，基督信徒的一生犹如“一段旅程”，是个朝圣之旅，“是那些寻找人生意义者的特征”（诏书5）。

至少有14个已知地质特征证明以前曾发生过泛布玄武岩的事例，地球上的5次大规模灭绝事件与此有关。当然，专家认为，我们最终或许能够避免被泛布玄武岩毁灭，但是世事难料，谁又知道结果会怎样呢。

3.福音强调了基督徒赒济行为的典型特征：必须隐而不露。耶稣强调：「不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施舍隐而不露」(玛六3-4)。

当一个有神恩的人，服从圣神而服务，结出爱德的果实，这才是属神的特征。圣神的神恩是普通性的，每个人都可能成为圣神赐恩的对象。尤其作为坚振，应该努力去发现个人的神恩所在。很多次神恩是在爱心与服务中发现的。

主日进堂，这是基督徒的一个特征。我们祈祷，希望有更多硬地梁堂区的教友们，能够善用这座被祝圣了耶稣圣心堂。从这里得到更多天主的恩典。也能够真正体验到跟随耶稣的喜乐。

此圣母像造型独特，兼有露德圣母和无玷圣母的特征，据称是圣母发显黄齐诗之妻、许江氏等人时的样子。狼山圣母像运到当天，朱主教亲抵狼山举行了盛大的祝圣开幕典礼。堂外广场，周边马路，各地朝圣信友有数万之众。

迎接福传新高潮》；河北“信德”总编辑张士江神父，他的论文为：《和谐共融，平衡发展》；宁波教区药行街本堂徐文洲神父，他的论文为：《浅谈堂区福传》；上海政法学院教授张可创（心理学博士），他的论文为：《现代社会的特征与福传工作

弥撒中嘻嘻哈哈跑上跑下，没有主教同意和许可擅自让教友手拿圣体者比比皆是，教会训导明言，礼仪改革绝非世俗化sæcularizatio，亦非不神圣化desacralizatio，礼仪仍应保持它高度的尊严和神圣特征

这个特征为我们的感性生活是很重要的。让我们看一下主耶稣是怎样待人接物的，福音记载：每每当耶稣帮助了别人之后，他常常说的一句话是：“去吧！”他从不留名，因为他对人的爱是无条件的。