教宗解释道，新文本“从技术视角，尤其是涉及刑法的基本范畴，例如辩护权、刑事诉讼时效，也有所改进”，“更确切的刑罚决定”提供“客观准则，以确定在具体案件中较为适当的制裁”，减少有关当局的自行处理权，如此有利于教会在实施刑罚时的统一性

同年国庆日，由郁成才主教主礼开堂，并祝圣沈斌和施洪权等修士的晋铎典礼。当时曾任朱开敏主教秘书的中国主教团团长刘元仁主教也前来襄礼，并捐献圣女全身像一尊，供奉在正祭台之上。

生命权尤其要得到保护，特别是弱者的生命，好能对抗那躲在自我满足和自主性后面的‘丢弃文化’”。《临终小辞典》里提到了停止喂食和供水的情况，有人因此认为这是圣座的一种开放。

（或许是其他门徒或圣人，我们权当是主耶稣的塑像。）我走到供台去看看，神像跟我们教会的并无二样，我要看的是这神像手里拿的是什么东西？

当西方言论自由遇到穆斯林法国不少民众以及新闻人表示，这次袭击是对自由表达权挑衅，自由发表言论的权利是每个人与生俱来的，不应受恐怖主义威胁。事实上，西方国家的自由言论和穆斯林经常爆发矛盾冲突。

魏祥权神父和爱心组到西坝看望生病教友并为他们施行终傅圣事慕道培训，筑牢福传阵地3月26日下午的慕道课上，陈神父系统地讲述了圣教会的发展历史、各教派的由来及其他各宗教的总体情况，又为大家播放了希腊阿陀斯隐修院东方礼的庆祝复活节视频

可殊不知天主给我们的仅仅是照管、使用万物之权，却没有给我们拥有万物之权。[参阅创1:28：“你们要生育繁殖，充满大地，治理大地，管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物！”]那么，为何恐惧？

他们滥用了天主的提示与祝福。不是天主的旨意，而是我们的意愿得以承行。简言之，不是“尔旨承行”，而是“吾愿成就”。我们也常常听到这样的话语与提醒，但是我们喜欢屏蔽天主的声音，选择听从蛇的谎言。

1990年7月8日于太原主教座堂，由张信主教主礼，李笃安、张文彬主教襄礼祝圣为大同教区正权主教。2000年因年迈之故，将教区事务交由副主教处理。

也有的人，好不容易混了顶乌纱帽，不曾一日挥权弄棒，便得个癌症死去。还有的人，好不容易贪污了成千上百万，妄想享尽人间荣华富贵，却不料落得锒铛入狱，人头落地。