我们都该让这个意识存留在整个一生中，永远存留，同时记住我们的罪，记住上主怜悯了我的罪并召选我成为基督徒，成为使徒。

与上海法租界规划思想一脉相承的巴黎，当年也存在过这样的文化冲突。拿破仑三世时期，曾对巴黎进行大规模改造，在古城区里开出许多宽阔笔直的大道，建造了大量五六层的楼房，但同时也保留了许多古老的优秀建筑。

此外，“西方世界中也存在对基督信徒的偏见或敌意。其原因，仅仅因为基督信徒在某些问题上持有不同的看法”。教宗着重强调了中东地区，首先是圣地的局势。“连日来，我们看到这里充斥着暴力”。

望主提拔我，赐我常存谦下之心，不生骄傲之念。凡我所思、所言、所行，俱赖主提拔，佑我行善，挈我升天……”

圣若望宗徒说：“从来没有人瞻仰过天主；如果我们彼此相爱，天主就存留在我们内，他的爱在我们内才是圆满的。”

有多少人能享受阳光而生存下来呢？”接着，她又说：“现在有许多修道院都过分宠爱有钱人，如果一个修会是为了穷人而成立，那么它好好宠爱穷人不也是美事一桩？”此后，没有一个修女再提起这个话题。

上次是二零零九年二月，当时的大陆宗教局长叶小文来台，参加佛教法鼓山圣严法师植存仪式时，与洪总主教碰面。王作安一行在台湾期间，还拜会道教指南宫、镇南宫、佛教慈济功德会、伊斯兰教的台北清真寺和基督教会。

为了能够同时祝圣数以万计的面饼，当时选用了铁制的容器，祝圣之后才被放入形状特殊的供爵内：可以重叠的圣盒是为了方便存放于圣体龛内。传统供爵状如酒杯，难以一起存放在圣体龛中。

因此“我们的人性永远存留在天主内，圣母玛利亚永远是天主之母”。天主与人类在圣母的胎中彼此结合，永远不再分离，“那降孕母胎取了肉身、如今已在天上的耶稣也不会离开我们。在天主内有我们的血肉之身！”

我们领受圣洗，取得基督的生命，和基督结成一体；我们的心灵本质，就被提升到基督的天主性本质，在本质上有了改变；因此，我们的心灵才具有观看天主本质的能力，同时也具有超性的活动能力，在人性的存在里，怀着天主性的本质