所以做辅祭员必须注意：a.怎样尽力准备自己。b.生活出自己的信德，使它在辅祭时表达出来。c.每次都参加聚会。d.做一切事都出于爱心而为天主服务，时时喜欢和乐意与其他辅祭员合作。

试着敞开心，去倾听天主对我们目前处境所说的话，注意我们在祈祷中产生的任何无预期的思想或感受，这可能是天主对我们所关切的祈祷意向的邀请。当你祈祷将近尾声时，用几分钟静静地回想本日的主题。

同时还该注意的是在施救的过程中不问其原因：为什么他会陷入贫病饥饿或牢狱之灾？是懒怠不尽责任吗？是不讲饮食卫生吗？是不守规诫法令吗？我们只需对其痛苦现状关注照顾，尽心尽力，尽快解脱他所面对的困难。

看来已有不少的人注意到了这位可怜的老太太，因为她老人家的身边堆放着许多的零钱和食物。可是，竟无一人停下来问个究竟，更无一人想方设法挽救这位生命垂危的老人。因为他(她)们太心急了，急着去见伟大的圣母。

这些数据可以帮助神父更能注意自己的问题，从而改变。对质近乎积极性响应，有助司铎自我警觉，同时也邀请他反省。事实上，对质能迫使司铎面对真我。对质的目的不是表达我们不喜欢这位神父，而是表达我们对他的关爱。

再从教会讲，也存在这种情况，应引起大家的关心和注意。耶稣说：“蒙召者多，被选者少。”这是两个层面，因为蒙召不等于被拣选，前者是天主的恩赐和提拔，后者是人的积极响应和配合，二者缺一不能实现圣召。

亚当注意到了蛇的话，是要他成为天主自己，并脱离开对天主的需要。我们看到当天主的孩子不是一件独立的事情，而更要持守一种爱的关系，只有这种关系才能保持人存在的伟大意义。最后一个问题是：天主也是一个母亲吗？

在解释主耶稣的这一祈祷上，圣西彼廉对这第四项的祈祷有两方面的重要阐述，颇值得我们注意。

教宗说：“怀着焦虑的心情，我注意索马里局势的演变，我同时呼吁地方和国际上负有政治责任的人士，希望他们找到和平解决的途径，给当地可爱的居民带来安慰”。　　阿夫拉特，又名“贤哲”。

目前，基督宗教在中国已发扬广大，道友信众的建堂迫切性也越来越高；信众文化艺术与审美要求与以前也不一样，他们对教堂建筑艺术提出新的要求，根据笔者多年从事建筑规划与现场监理经验，在建堂过程中应注意以下三点：