近代以后，随着基督新教来华，关注女性，提倡天足，开办女学，成为基督宗教共同努力的方向，传教士为中国女性争取的福祉，仍可以在今日中国找到诸多印记。

不过有意思的时，在格里高利历颁布是，天主教已经发生分裂，德国神学博士马丁·路德在1517年发起的宗教改革，使北欧许多地区变成新教（基督新教，在中文里被不恰当地叫做基督教），拒绝接受教皇的权威

这次，她彻底服了，跟着王姐参加了基督新教的聚会。后来听说天主教也信耶稣，她又跟着本村一位教友到天主堂参观，参与主日弥撒。

一日清晨，我正在校园内读书，突然来了两个基督新教的弟兄，向我推荐圣经，以前我也曾听说过耶稣基督的名号，但不甚了解，但这次，不知道为什么，我突然来了兴趣，同他们聊了许久，问了很多问题。

然而，这段福音的真正意义却不被基督新教所接受，他们曲解了本段经文的真正意义，比如有人认为磐石完全不是指伯多禄，而是比喻他所表白的信仰。

一次，在马三家附近的一个村子，遇到一个六十来岁的老太太附了魔，女儿信基督新教，却不敢驱魔。听说天主教今天传福音，早早在村头等候，有一个先到的新领洗的教友不知道怎么办。

聚会点多了，传教的力量也就大了，好多新教的信友听了天主教的道理，都回归了天主教。就这样大姑在灵璧50多年稳定了教友的信仰生活。　

在我去过的犹太教会堂和新教的教堂内，信徒们是为参加礼仪而去。在这里却是一个人进入空荡荡的教堂，好像是来进行密切的交谈。我永远不会忘记这件事。这位心中对天主不感兴趣的犹太女子萌生起信仰念头。

法国德乃脱，曾对300位近代科学家的宗教信仰作了调查（以著作为依据），除38位著作遗失，或著作中未讨论信仰外，其余262位中有242位信天主（包括天主教和新教）占92%（15位中间派占6%。

但是比你们的书还有更厚的，有一个黄光域写的基督新教的资料书，即《基督教传行中国纪念》，是1100多页，它包括所有基督教传教士的人名，从1807年到1949年大概有1.3万个人！