在天主眼中，我们有可能摆脱那奴役我们、禁锢我们的历史负担，从而敞开自己走向一个未知和充满惊奇的新世界。圣母懂得接受天主的这个建议、天主的这个计划。

基督是道路、真理、生命（参阅：若十四6），我们满怀信心和勇气走在基督这条道路上，体验真理并获享祂的生命，「使我们摆脱各式各样的自私，又成为在爱内的创造力的泉源」。

丹尼斯说：「我们需要接受的是，教会不在我们希望的状态，它需要从高高在上行动的姿态摆脱出来。」

我们经历了一个退却与和解的时刻，在救恩的帮助下「摆脱」，这些结壳不可避免地压低了我们在圣洁中的行走，这是真正幸福的秘诀。教理和长期教育需要大量的精力，并要求我们的生活具有一定的连贯性。

虽然弃俗修道，奥特佩尔托并没能完全摆脱世俗事物恶意的羁绊，于是他以坚定的意志对付时代的歪风。教宗推崇他说：“他谴责隐修院外表美观，但隐修士生活冷淡的矛盾现象。他的谴责必定也针对他自己隐修院的状况。

韩国人将安氏暗杀行为视为韩国争取独立，摆脱日本殖民主义统治的象征。日本殖民统治韩国始于1910年，持续到1945年日本在第二次世界大战投降为止。　　　据《天亚社》编辑

唯独替自己祖传的文化傅油，才能使我们的城市摆脱这些新的奴役形式。教宗说：「我们司铎有如贫穷人，我们渴望在施舍赈济，触碰乞讨者的手，注视他们的眼神时，拥有那贫穷寡妇的心肠。

同时，它挑战我们，使我们摆脱自私的束缚，召唤我们皈依。因为祂的圣言有力量改变我们的生活，带领我们走出黑暗，进入光明。”教宗指出，耶稣开始在多民族地区传教，“那里居住着各种民族、语言和文化”。

教宗讲解完福音之后，接着说：“今天是访问兰佩杜萨岛的7周年，在天主圣言的光照下，我愿意重申参加去年2月举行的“摆脱恐惧”会议上我说的话，‘与他人相遇也是与基督相遇，诚如基督所言，祂就是那位敲我们大门的饥饿者

教宗方济各说道，“由个人和社区承担一个危机是唯一有效的方式，因为无法独力摆脱危机，而是要在社区中”。