在各种危机当中，枢机就两个方面进行省思：“第一是需要重新思考我们作为教会、善尽基督徒使命的方式，与所有受洗者进行实际合作，因为司铎往往工作量过大，不仅有牧灵职责，也有法律和行政事务。”

一，窥视命运多舛的浙江天主教1，以利玛窦为代表的初期耶稣会传教方略2，礼仪之争带给我们的几点思考3，台湾教会的启示二，在中国文化中生长的圣言1，圣经的超文化特性2，圣经在中国大陆的成长三，天主教以怎样的面貌呈现给同胞

对于中国社会和文化传统中人的地位，也有所思考。在同学好友间可以就这种问题争论得面红耳赤，可是却感到无从下笔。总感到每个问题都是那么复杂，难以理出头绪。

（大家沉默片刻，作思考状）丙：唉！我先说两句，现在也没有先知的安慰和教导，人心慌慌，再说也没有领袖，不容易哪！（摇头）丁：哎呀！这可怎么办？

在接下来的几个月中，四位老成员反复思考主教主话“耶稣是你们当中的一位。”

（救主使命92）下面从三方面来阐述圣母玛利亚和福传的关系：　　1、聆听和保存天主的圣言　　在玛窦福音的开始，我们首先知道的是：玛利亚默默地聆听和思考天使的话，期望有所了解。

在我们这里通常的思考方式是：要不要违反规则？

古希腊哲学家们认为罪恶来自无知，所以要爱智慧（爱智慧的希腊文被译作哲学），要思考、学习和研究。中国文化的奠基人孔子在《论语》的开篇就说学而时习之，不亦乐乎！

我常常苦恼，有时因为出言唐突、词不达意，引起误会；有时一句不经思考的话，却让无意变成了伤害；还有时谎话会脱口而出……为此，我常为此感到懊悔，却又每每再犯。

我们传福音时，往往没有给对方一个机会去思考他们自己的生命，更没有挑战他们去面对真正的自己。慕道的朋友们本能的倾向也是不愿意将信仰联系到他们具体的生命中，而是提出一些自身以外的问题。