主基督教导：“你们要谨慎，躲避一切贪婪，因为一个人纵然富裕，他的生命并不在于他的资产。”

相反，当这一切发生在一个有着悠久历史、睿智、深具创造力的古老国家中时，于是，在当今的问题与过去古老的富裕之间造成张力。而当她展望未来时，这张力就带来了丰硕的成果。

我的弟弟妹妹们经济不富裕，而且很忙，我抛开了计较，放弃了轮流，母亲的赡养问题干脆我一个人包了，学习结束后我便把母亲接到了家中，耐心地服侍，尽量让老人生活得舒适、开心。

人生命中最大的问题不是生活的不平安、身体的不健康、事业的不发达、条件的不富裕，乃是罪所带来的无盼望、无目标、无生命。当我们去讨论人生的终极时，一切的名利、地位、权势都不会被提及，只会去考量生命的根本。

如今禁食似乎已失去了某些灵修的意义，在当今追求物质富裕的文化中，它反而具有治疗的价值，以促进身体健康为主。

则济利亚修女的家境比较富裕，父亲是当地一所小学的校长，哥哥在外地做生意。她一直有个美好的愿望，长大后找一个很热心的丈夫，生一个聪明的宝宝，男孩就让他做神父，女孩就送她做修女。

教友们尽管大都不很富裕，但为让避静神父们吃好，捐钱捐物总价值超过四千多元。

从他奢华的上衣就能看出他的富裕。他所穿的紫红袍甚至比金银还要贵重得多，那是保留给神祇（参耶十9）和国王的（民八26），而细麻衣则给人一种近乎神圣的特色。

我是香港初期一个匮乏社会中的穷人；在欧洲，我看到什么叫富裕社会中的穷人。

万州教区当地教友经济条件并不富裕，但都希望为战胜疫情贡献自己的一份力量。各堂区包括教区圣家修女会都积极奉献。