段主教不仅仅是为本教区殚精竭虑，呕心沥血地忘我工作，还以荣主益人，广扬圣教的更高境界要求自己。八十年代末期，以年过八旬之高龄，远赴欧洲参加世宗和会议。到成都为黄渥泽主教，徐之玄晋牧主礼。

这个纯度就是一个圣的境界，杨老师就是在这样的境界中离世的。他的生命是以喜剧开始，也是以喜剧结束，因为他生在天主的恩宠当中，最后也在天主的恩宠中离世。他从生到死，不断的提升、不断地升华，最后达到完善。

只要你是真心的正当的追求，且孜孜不倦兴味盎然，迟早会得到上天的眷顾和助佑，通过最适合你的途径，让你升华到出神入化的境界，结出奇花异果。

在教会中并在天主恩宠的助佑下集中精力去挽救世界上引人犯罪的风俗和生活环境，使之都能符合正义的原则而不妨碍人类追求至善的目标，并将基督和平、正义和仁爱的价值观注入到人类的各种文化与活动中，达到我生活已不是我生活，而是基督在我们生活的崇高境界

第四部分圣祭礼仪谢圣体祷词前　　释经员：主耶稣，您是死而复活的天主，我感谢您降到我心中来，您用今天的礼仪使我们了解耶稣应该先受苦难，然后才进入他光荣的境界。

在通往永恒福地天上家乡的旅途上，护慰者圣神为我们保驾护航，把我们——天主的子民——平安稳妥地带到永恒生命的港湾——天人合一的完美境界

而且不仅有踪迹可追，将来还可以在宇宙的另一个境界再度团圆，享受真正的生命。这无疑对我是一个极大的慰抚。为我的新生活提供了活下去的动力和理由！

因此，为了达到圣化，达到与天主完全共融的境界，人必须对身体及灵魂所有的力量和官能，进行深入而剧烈的净化。（《天主教灵修学史》，香港：香港公教真理学会，1991，272页）。

教宗说：“他对你们的爱比你们能够想象的多得多，他希望你们达到最高境界，也就是在圣善中成长。”教宗指出，人在年轻时，总以自己钦佩的人为偶像，希望自己能相似这些偶像。

“文化基督徒”现象和任何的传教活动无关，是一种自发的现象，它把中国文化和基督教的关系推到一个全新的境界中，人们甚至可以称之为基督教在中国的“自发性本地化”。